大逆转1906 第422章 律法之道

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石原莞尔和赵成夏是早就认识了，石原帮过他的忙，也向他请教过汉学、汉诗、书法之类的东西，两人私交还是不错的。后来中日战争后，就没联系了。

前天石原莞尔在市区转悠的时候，偶然碰到赵成夏的大儿子，才得知这位赵夫子已经移居西海了。在万里之遥的地方碰到故人，石原还是很高兴的，于是就约好在今天上门拜访。一方面是叙旧，另一方面嘛，当然是想听听这位大儒对新中国的看法。

不过，这次他还没进赵家家门，另一泼人也找了过来。这是七个以前朝鲜的儒生士子，赵成夏是朝鲜大儒，在儒生圈子里很有名气，这些人来拜访也是很正常的。这些人也都是和赵成夏一样，被移民到西海省的，其中最远的一个来自西平市（原奥伦堡）。这些人都是当年比较识相的朝鲜儒生，呃，不识相的都在劳改，也不可能出来转悠。

这几个朝鲜士子得知石原是日本人之后，其中大多数都对他怒目相向，鼻子里哼了几声就把脸转开，作无视状。以朝鲜和日本的恩怨，这种反应是很正常的，石原已经见惯不怪了，但有一个朝鲜人却满脸笑容的对他点点头≤。

石原莞尔看到这些人的样子笑了笑，在和赵成夏寒暄一阵之后，也就很识趣的坐到一边，让他们来说话。

这些人也是先来了一阵寒暄，其中一个叫金莫日的士子说道：“松亭公，这科举乃是万世法度，鞑清是蛮夷不通文教，废除科举，于是自食恶果。但现在本朝不是号称中华正统吗？中华乃礼仪之邦，为何还不恢复科举？”赵成夏号“松亭”，圈子里的人就称他“松亭公”。

“是啊，是啊！这科举不复，国无宁日啊！松亭公乃天下大儒，此事还需您出面主持才可……”儒生们纷纷附和，一个个引经据典，把科举制度说成是强国泉源了，一个国家如果没有科举该是多么可怕等等。

是的，朝鲜也是有科举的。朝鲜的科举制度始于高丽时代光宗9年(985年)，并到朝鲜时期才正式实施。朝鲜时期的科举制度分为文科、武科及杂科（易学科、医科、阴阳科、律科）。每三年举行一次“式年试”，此外还举行各种不定期“别试”。不定期有国王亲临考场的“亲临试”，该试再分成成均馆儒生参加的“谒圣试”和在昌景宫举行的由官员参加的“春塘大试”。

朝鲜王朝的统治阶级是“两班”，即文班和武班的大臣。科举考试是成为两班文武的必由之路，但朝鲜的科举更加死板僵化，更加的重文轻武，虽然名义上平民和贱民也可以参加，但事实上主要被两班子弟垄断，尤其是文、武两科。平民和贱民基本上只有靠考杂科、武科的科举考试来谋得官职，而且即便是两班贵族的子弹，如果是不是嫡子也不能参加最高贵的“文科”考试。

士子们说得群情激愤，口沫横飞，赵成夏却是默不作声，没有任何表态。

这时，石原莞尔忍不住说道：“中国现在不是每年度有公务员考试吗？只要考中的都会成为政府官员，这和科举也没多少区别吧？”

石原说得没错，新中国虽然虽然取消了科举，但是却实行了公务员考试制度，每年都向全社会公开招考。只要是年满18周岁的，遵纪守法的，智力和精神状态正常的中国公民，具有初中或同等学历的非在校学生，不分籍贯、民族和性别，都可参加政府组织的公务员考试。其实这个公务员考试制度，早在科社党还叫“共同社”的时候就在开始搞了，到现在也有十几年的历史了。

“嗤嗤嗤……”朝鲜士子们立即发出一阵轻蔑的嗤笑，还用看土鳖的眼神看着他。

“扶桑原本蛮夷之地，不通科举也罢了，现在还敢大放厥词……”

“真是夏虫不可以语冰……”

士子们仿佛找到个发泄口，对石原一阵冷嘲热讽。

“你们……”石原脸都绿了。他就是脾气再好，也受不了这种嘲讽啊。马拉戈壁的，老子好心提醒你们那里有官做，你们这帮穷酸措大还嘲讽老子，真真正正是卧槽泥马。

其实这帮朝鲜士子也是在这里才敢对他这么无礼，要是在当年日据时期，这帮家伙见了石原绝对是屁都不敢放一个。这些家伙非常清楚，在中国地盘上，石原就是再生气也不敢拿他们怎么样。要是石原还敢动手的话，只需要出去大喊几声，本村的民兵和联防队就来了。到时候嘛，嘿嘿……

这些家伙都知道，当今的文总是个极为护短的人，上行下效，中国各级政府也都这尿性。要是外国人敢在中国打人，那绝对是劳改的命，就算有该国政府肯出面担保，也是要狠狠出血的。而且进去之前，还得被不明真相群众暴打一顿。上个月有个英国人在这里和本地人口角，还动手打了人，结果这家伙就悲剧了。先就被赶到的联防队员们按在地上劈头盖脑一顿暴打，打得连他妈都不认得了，然后还被法庭判处一年劳改。最后英国领事馆出面保释，也是赔偿了挨打的人5000元，并交纳了一万元保释金，那个倒霉蛋才算免了牢狱之灾，但也被勒令限时离境。

因为有这种先例，因此这帮朝鲜士子都有找抽的想法，不过就是挨几下而已，不但赚名声还能赚钱呢，这种好事为啥不干？他们一个个拿出骗庭杖的劲头，尖酸刻薄的嘲讽着，恨不得就在脸上写着“不服你打我啊！”。

“咳咳咳……”赵成夏实在看不下去了，干咳几声说道：“诸君，请注意风度，此等做法有失君子之风……”

看到当主人的开口了，刚才那个唯一没对石原翻白眼的士子也出来打圆场。

“诸位，石原先生只是不明真相，何必如此？”他对几个同伴劝了劝，又对石原解释道：“石原先生，您有所不知。本朝这公务员考试，并非科举。科举录用的是官，而这公务员考试录用的是吏啊，两者大相径庭！吾等十年寒窗，饱读圣贤书，岂能去做区区胥吏？”

石原算是明白了，原来这帮朝鲜士子是看不上公务员考试，认为这种制度出来只能从基层公务员干起，起点太低了，还是那种办实事的“浊官”，不符合他们的清贵身份。这些人是一来就想当官的，最好还是大官，还得是那种只需动嘴皮子，不用做实事的“清官”。所以他们就想恢复科举制，但以他们的影响力肯定没有半点儿说服力，于是现在就来忽悠赵成夏牵头搞事。

当然石原也确实不太了解科举制度，不过日本也是有过科举的。日本曾经在8、9世纪时仿照唐朝的制度举办贡举，分为秀才、进士、明经、明法、医、针六科，其中以秀才科为盛。由于参加科举的子弟逐渐贵族化，生源减少而考试流于形势。进入战国时代后，掌握实权的武士们自然不会去考那劳什子科举，而饿得眼睛发绿的日本朝廷也没钱玩这个。想想吧，连“天闹黑卡”都穷得上街卖字画，让宫女出去站街赚钱补贴家用，哪里还有能力还搞科举？日本的科举制度自然也就荒废了。到了江户时代后，贡举就已经彻底绝迹了。

不过石原莞尔虽然不了解科举，但是他却了解世情，他能看出事实并非完全和这帮人的说法一样。当下他眼珠子一转，邪邪一笑说道：“……其实，你们把公务员考试说得那么不堪，真正的原因是因为你们根本考不上吧……”

他可不是什么唾面自干的圣人，刚才被那帮措大一顿嘲讽，早就憋了一肚子火，不狠狠报复回来才怪。

“你……”这句话说得就太诛心了，刚才还跟斗鸡似的朝鲜士子们气得浑身发抖，但却难以反驳。石原一下子就戳破了他们的虎皮，别看这些家伙嘴上说得大义凛然，其实他们都偷偷去考过，但都可耻的失败了。没办法，公务员考试可不会考什么四书五经、八股文、诗词歌赋之类他们擅长的东西。

这帮家伙被噎得满脸通红，红得都发紫了。被戳破了虎皮的朝鲜士子们不敢再提这事了，有几个脸皮薄的不好意思再呆下去，就灰溜溜的告辞而去。

……………………………………………………

不过还是有两个脸皮厚的留了下来，其中就包括最先说话的金莫日，还有那个刚才帮石原说话的人。这个人叫林承挽，据说是赵成夏的学生。

当然，他们现在也不好意思再提恢复科举的事情了，而赵成夏显然也没兴趣提这事，这位官场老油条哪能不明白这些人是来忽悠他出头的。

这种事情他是绝对不会干的。他虽然现在没当官了，但是他大儿子却是在本地市政府任职呢，二儿子也在本市农业公司当经理，小儿子现在还在军校，女婿和女儿也是内地某大学的教授。一家子都指着政府吃饭，要他出这个头，做梦吧？

金莫日为了避免尴尬，就转移起话题说道：“松亭公，这当今什么都好，就是律法有失宽和之道。那梁任公（梁启超）曾说：当今治国太过急切，本朝法网过严过密，苛烈有类秦朝。开国方十年，受徒刑者、受鞭挞者竟超万万之数，实乃旷古未有也……”

石原莞尔一下子来了精神，他已经走遍了大半个中国，对于中国的法律风格当然也很熟悉了。这个金莫日说的确实属实，如果以中国传统的儒家观点看，科社党政府的法律无论如何都不符合“仁义”。是的，当今中国那近乎完美的社会治安和公共秩序，都是建立在严密的法网之下。石原莞尔本人是很认可这一套的，但也想听听这些人对这种制度的评价。

赵成夏没有马上回答，却向林承挽问道：“承挽，你如何看？”

林承挽说道：“老师，确实如此。本朝死刑罪名多达228项，徒刑罪名多达千余项，确实过于严苛，有失宽仁之风……”

“呵呵……”赵成夏摸着胡须笑了笑，站了起来。

赵成夏走到旁边的书报架上，拿出一张报纸，指了指上面的内容说道：“去年，中国全国被判死刑的人数是483人，而中国总人口是6亿2400多万。你们算算，死刑罪名虽多，但真正被处决者百万中无一。”

“你等都知道贞观之治，此乃史上公认盛世。以刑法宽大简约著称，据史书记载，贞观三年，全国判死刑者仅29人。但……”顿了顿，赵成夏继续说道：“贞观初，户不及三百万。而本朝户数过亿，为贞观初年三十余倍……”

这话一出，只要不是傻子都明白了。

贞观年间的法制情况是有史以来最好的，据说那时候犯法的人少，被判死刑的更少。据史书记载，贞观三年，全国判死刑的才29人，几乎达到了儒家追捧的法制的最高境界――“刑措”，即可以不用刑罚。而当今的科社党政府的法律是出了名的严厉，但是如果从死刑犯的数字上看，反到是“苛烈有类秦朝”的本朝更少。

数据是不会说谎的，一算就出来了。在“宽和”的贞观之治时，三百万户有29人死刑，也就是平均一百万户接近10人死刑。而在“严苛”的本朝，一亿户才有483人死刑，也就是均一百万户不到5人死刑。

这个结果很好算，但是林承挽和金莫日都被这个结果雷到了，就连石原莞尔这个支持者也傻眼了，为什么会有如此不合逻辑的事情？难道不是严刑峻法体制下死的罪犯更多吗？

赵成夏看到众人的表情，也有些得意。他走到旁边的书架上抽出一本书，翻开，交给还在发呆的林承挽说道：“把红线部分读出来……”

林承挽略略一看书中内容，就知道是《春秋左氏传》，儒家十三经之一，不认识才怪。赵成夏翻开的那一页是《昭公二十年》的内容，其中有一段用红笔勾勒的文字。

林承挽清了清嗓子，把这段话读了出来：“……唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”

这段话的意思就是：只有道德最高的人能够以宽大来使百姓服从，那德行次一等的人不如采取严厉的政策。火很猛烈，百姓看见就害怕，所以很少有人死在火里。而水很柔弱，人们因此亲近喜欢而轻视它，所以淹死的人比烧死的多得多。所以采用宽大政策的难度极高，那基本上只存在于理论中。

大伙都恍然大悟。

“原来如此，我明白了……”石原莞尔狠狠一击掌，兴奋的说道：“看来中国政府做的才是符合古代先贤的思想。既然自知做不了圣君，就退而求次做明君。”

“不错，正是如此。当今能如此做法，已近于道矣。”赵成夏笑着点点头。

他们在屋里谈得热火朝天，却苦了几个听墙角的。

“哎哟卧槽，这帮酸措大在说些什么鬼东西……”在村里一间屋子里，一个普通乡民打扮的年轻人摘下耳机，嘴角抽搐的说道：“搞了劳资白高兴一场，还以为他们会讨论造反什么的……”

“不过，马哥，我觉得他们说得还是有道理……”旁边的同伴笑着说道。

“玛德，石原这家伙到底是来干嘛的？”马哥气呼呼的说道：“这个家伙真是一点儿都不可爱，我还不如去盯那几个红毛子……”

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