都市藏真 第一千六百九十二章佛像母钱

在历史上，都说贞祐通宝是宣宗贞祐钱旧谱所遗，自清李竹朋《古泉汇》出来，才知有一枚“贞祐通宝“折二的存在。

李竹朋故后，藏泉散出，后由寓居津门的罗振玉所得，后又由方药雨选出数品，贞祐折二钱就是其中之一。

方药雨获此珍泉，吟诗一首:“鼓铸未闻泰和后，证诸贞祐岂其然，但凭文字论时代，不信哀宗尚有钱“

贞祐钱的出现，说明泰和以后还铸钱，但宣宗以后的哀宗时代，通用的也是纸钞，就不可能有泉了。

传世的“天兴通宝“、“天兴宝会“等泉皆属臆造，或是纸钞名称。

韩孔雀知道的，现在在外流传的有三枚贞祐钱，一元宝，一通宝，一通宝折二，但这些金国钱币，或是流失海外，或是传世绝少，或是孤品，十分罕见。

所以，只是这一些贞祐通宝的价值，就比韩凤和韩笑笑手中的名珍价值更高。

当然，现在市场上的贞祐钱伪品比比皆是，但是做伪者找不到原泉翻铸，制作粗劣，钱文书体大为减色，一望而知是假泉。

“不管怎么说，北宋有价值的钱币不多，笑笑是作弊，她那些大多数都是南宋钱，当然不算她赢。”这个时候，韩凤已经不管韩凰了，明显家里人都偏向她，他是绝对不可能赢的，所以他又开始跟韩笑笑争锋。

韩笑笑白了一眼韩凤，根本不理他。

韩孔雀道：“男子汉挨打要立正，要不然连自己的诚信也输了。”

“输了才能认，当时笑笑挑选的是北宋钱，她说北宋的钱币更好，而我的是西夏钱，自然是西夏钱比北宋钱更珍贵了，难道我说错了？”韩凤不服。

“输了就要认，耍赖的就是小人，凰凰你说是不是？”韩笑笑拉同盟，立即找到了韩凰身上。

韩凰看了看韩凤，道：“我是小孩，不是小人，哥哥不认错就是小人。”

“小丫头，以后不说你小人儿还不行了吗？”韩凤被韩凰来了个暴击，有点受不了了，所以怂了。

韩孔雀等人一阵哄笑，小孩子说还还是很可爱的。

“看看我这个胖娃娃，妈妈说是北宋的，肯定比你那个好，金灿灿的。”韩凰不知道大人笑什么，但他知道韩凤不服，所以她有点不舍得的从自己的兜兜口袋里，摸出来了一枚金币。

金灿灿的，韩孔雀一眼就认出来了，不过，怎么会是胖娃娃金币？

韩孔雀弄了那么多金币，难道韩凰拿来的是刻着帝王雕像的金币？

“看，可爱吧？”韩凰递给了韩笑笑，对着韩笑笑咧着嘴傻乐。

“我不给哥哥，你放心。”韩笑笑还是很懂韩凰的，所以安慰小丫头道。

听韩笑笑这么一说，韩凰立即松手，把金币放在了韩笑笑手中。

“咦，爸爸你看，这上面有一尊佛像，这不是普通金币。”韩笑笑惊讶的道。

“哈哈，我就知道北宋哪里发行过金币，小丫头就是个小人儿，踩小人打小人，每天什么都不干，就是吃饭睡觉打小人。”韩凤挑逗韩凰，这眼看着就要让韩凰裂开红艳艳的小嘴放大招。

“臭小子，那不是金币是什么？你还不如韩凰呢！我们家韩凰长大了肯定是才女，这么小就知道这是宋钱。”韩孔雀立即安慰韩凰道。

“宋钱？比哥哥的好？”韩凰被韩孔雀一安慰，立即忘了要哭了。

韩孔雀笑着道：“当然，这是金币，你看漂亮吧？上面还有一个那么可爱的大和尚呢！”

韩孔雀这么一说，韩凰立即得意的扬起了头，看着韩凤。

韩凤的脸色可就不太好了，他憋屈的道：“这真是宋钱？不是说宋钱超多，都是垃圾吗？这一个两个的都不消停。”

韩孔雀等人一听，立即又笑了起来。

确实，宋朝时期发行的钱币特别多，版本也是众多，北宋时期绝大多数钱币，市场价值都不是很高，但是还是有极少部分北宋的古钱币，具有极高的收藏价值。

南宋时期的古币流传下来的少，不像北宋时期来的那么多，所以相对南宋时期的古币，一般都有很高的收藏价值，由于现在市场混乱，真正好的古钱币越来越少。

主要是仿品众多，二是拍卖公司瞎炒作，市场混乱了，每人敢收藏，自然就打击了价格。

韩凰拿出来的这枚金币，还真就是北宋发行的纪念币，而且还是赵匡义发行的，这是一枚“淳化元宝”佛像金钱的母钱。

我国最早发现宋代“淳化元宝”佛像金钱是在1988年春，当时一个建筑施工队，在佛教圣地五台山中台顶(即翠岩峰)佛塔旧址清理塔基时，挖出一千多枚在背面刻有两尊佛像的金钱。

后经考古学家和钱币专家鉴定，这就是我国宋代淳化年间铸造的“淳化元宝”佛像金钱。

“淳化元宝”佛像金钱钱出土后曾被民工私分并倒卖，后来贩到香港钱币市场，一枚金钱刻换一辆高级轿车，其珍贵程度令人咋舌。

我国当代收藏家、著作家、钱币鉴定家华光普先生在其专著《彩照中国古钱目录》中，把该钱评定为一级，每枚价值10万元人民币，当然，到了现在，可不是十万元能够买到的了。

因为这种佛像金钱以其造型独特，雕刻细腻，图案精美和花纹精细的特有魅力，以及其珍贵的历史价值，赢得广大佛教信徒和钱币爱好者的青睐。

加上大部分都在政府手里，所以私人藏家想要收藏，都不是有钱就能够买到的。

当时的“淳化元宝”佛像金钱是在很意外的情况之下挖掘出来的，所以肯定流失了不少，但是就算外界有人收藏，那些“淳化元宝”佛像金钱的价值，也不如韩笑笑手中的这枚珍贵。

这一点韩孔雀扫了一眼就判断出来了，所以他认为这是一枚“淳化元宝”佛像金钱的母钱。

所谓母钱，就是古时翻铸大量钱币时，中央和地方财政所制作的标准样板钱。

普通的母钱，用铜块或锡、铅块直接雕刻而成钱模，铸钱时用祖钱作模，翻铸母钱，这些母钱颁发到各地，各地则用母钱制范铸币。

母钱的雕制是很精良的，如今所见雕母都是金黄色的铜制，是质地优良的铜材。

铜雕母的钱文很精美，字口深竣，雕母钱不见刀痕迹象，比同版流通的钱稍大些、厚重些。

雕母钱被制成钱模后取走，工匠用熔化了的铜液浇铸在钱模上，待铸币冷却后开模，取出铸币加工打磨光洁即成。

在五台山发现“淳化元宝”佛像金钱的钱径24mm，厚，穿径5mm，佛像凸出浮雕2mm，每枚重12g，成色在96%以上。

而韩笑笑手中的这枚“淳化元宝”佛像金钱明显大了不少，如果这不是“淳化元宝”佛像金钱，韩孔雀就认为这是祖钱而不是母钱了。

隋唐以来，废除母范铸钱的方法，改用母钱翻砂铸造，从而进入了母钱翻砂铸钱阶段。

每逢新钱发行，首先向宫廷进呈样钱（有蜡样、牙样和木样等），进呈的样钱一般称祖钱，再以祖钱为蓝本翻制母钱，最后用母钱砸制砂模铸造流通钱币。

由于采用母钱铸钱法而取消了母范，节省了铸钱成本，工艺流程更趋合理，可谓事半功倍，堪称铸币史上的里程碑，为以后两宋时期的雕母铸钱法奠定了基础。

如果是普通钱币的制造，其向宫廷进呈的样钱，是黄金铸造的可能性很大，但是“淳化元宝”佛像金钱就不一样了，因为它本身就是黄金制造的，所以就算看出来了这枚金币比“淳化元宝”佛像金钱要大，韩孔雀也只能说是母钱，而不能确认是祖钱。

宋代是我国古代金属铸币和使用非常发达的时期，由实物，就可以看到，钱币正面刻有行书“淳化元宝”四字，字体为宋太宗赵光义御笔亲书，笔法隽永流连，十分洒脱。

宋太宗一生酷爱书法，他即位后，留意翰墨，叫人购募古先帝王名臣墨帖。

于淳化三年编刻成宋代著名的《淳化阁帖》，拓赐给大臣，由此重刻翻摹，使帖学开始在宋代盛行。

钱币背面的两尊佛像神态逼真，栩栩如生，右边为手持莲花，正结枷跌坐于八叶莲花宝座之上的观音菩萨。

宝座底下祥云缠绕，左边为头上结发，双手合十，颜貌天真活泼，身体微向右侧站立在莲花瓣座上的善财童子，好一幅“童子拜观音”的画图。

所以，只是这一枚“淳化元宝”佛像金钱母钱，就顶的上韩凤那一把西夏钱了。

看到韩凤沮丧，韩孔雀又有点不忍，所以道：“总体来说稀有的古钱币都有很高的收藏价值，不管是北宋时期的，还是其它时期的古钱币，但并不是所有的古钱币都值钱。

除了版本，年代，历史，还有它铸就的工艺水平，来权衡它的本身价值外，不能否认宋代的工艺，绝对不是西夏能够相比的。”

“知道了。”韩凤焉焉的道。(未完待续。)

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