都市藏真 第一千零六十一章佛像

“大姐，为了给这些女孩找个好婆家，我们可没有一个人敢欺负她们，要知道等她们出嫁了，她们会跟娘家人联系的，如果不能联系到她们的娘家，我们在国外的担保人就惨了，您要不信，可以亲自询问一下她们，看看我有没有撒谎。”看到韩孔雀不善的目光，男子立即喊起冤来。

“怎么回事？”韩孔雀问道。

女兵看了一眼那名男子，道：“跟他没有什么关系，是我发现这些石窟有点异常。”

“石窟有异常？”韩孔雀看了一眼那男子，就他那个熊样，难道这石窟里还隐藏着杀手锏？

“这里就我们三个看守，绝对没有人了，就连吃饭，也是这些女人自己解决的。”男子看到了韩孔雀的蔑视，不过，他还是快速解释着，如果韩孔雀听信了自己手下的建言，一枪把他崩了，那他就太冤了。

韩孔雀道：“外面来了一个小组，等会，你们进去搜索一遍。”

“是。”女兵道。

韩孔雀在外面围绕着石壁走了一遍，通过神通感知，却并没有感知到任何异常，他走过的地方，不管是石窟之内，还是地下，都没有生命，这让韩孔雀有点不解了，所以他对身边跟着的女兵道：“里面有什么异常？”

＊一＊本＊读＊小说 女兵再次犹豫了一下道：“应该没有危险，我说的异样，是针对这座石窟群的，不过。我还是建议增强力量之后，先生在进去。”

“没有危险？”韩孔雀一愣，这时他猜到了一点女兵的心思，刚才她不说哪里有异样，也许就是不想韩孔雀现在进入石窟，毕竟现实韩孔雀身边只有一名女兵。

这时韩孔雀到对石窟更感兴趣了，所以他兴致勃勃的道：“说说，你都发现了什么？”

韩孔雀观察，就连那个男子，对这一点也很感兴趣。所以韩孔雀也差不多确认了。这里应该没有什么危险了。

女兵道：“这座石窟看着好像类似敦、煌石窟或者是龙门石窟那样的地方。”

“嗯？”这时韩孔雀真的是惊讶了：“你说什么？你什么意思？”

女兵道：“这些石窟不简单，最起码不像我们看到的只有这些，不过我只探查了这些暴露出来的，在看到的这些石窟之中。我发现了很多石像。几乎每个洞窟之内都有。

如果我没看错。那些石像应该是佛像，还有墙壁上，通道中。都有壁画，经过简单的观察，我发现这座石窟并没有遭受过人为破坏。”

“真的？”韩孔雀这次是惊喜了。

看到韩孔雀的目光落在自己身上，那名男子急忙道：“这个我知道，这些石窟之后有不少佛像，不过我们并不信佛，所以也就没有当回事，至于壁画，这个我们还真不知道。”

等到一组六名女兵来到，韩孔雀立即走向一座石窟，最下面的石窟一眼就能看到内部，里面黢黑一片，壁画什么的根本看不出来，不过，洞窟中间的一尊佛像，却十分显眼。

看着这尊佛像，韩孔雀深思起来，他的记忆力超凡，所有佛教的佛祖他都知道，可以说只要他看过的佛祖形象，他就能够记住，而这尊佛像，他却从来没有见过。

“先生，下面有文字。”就在韩孔雀思索这尊佛像的出身的时候，身边那位先前进来过的女兵开口道。

“文字？”韩孔雀奇怪的四处查看，并没有发现文字。

这座石窟存在的时间肯定不断了，内部被烟熏火燎的，弄得乌漆墨黑，这里除了那尊佛像，其他地方全都黑漆漆的，什么都看不出来。

“在佛像下面，看着好像是藏文，只要清理了外面的灰尘，就可以看到。”女兵肯定的道。

韩孔雀知道这个女兵是土系异能者，她的身体防御力很强，除了这点，就是她对土石的亲和力，虽然她现在还没有土遁那样的能力，但对土石的观察力，却是无与伦比的。

韩孔雀弄出一股水流，开始小心的冲刷佛像的下面，很快，他就发现这石壁上出现了一些颜色，黄色和白色，而白色的明显是字迹。

“看着不像是藏文啊！”看清了字迹，韩孔雀很快判断出这应该不是藏文，不过，字形和藏文十分相像。

“不是藏文？”显然，那名女兵更不了解。

韩孔雀点头道：“藏文我虽然不会读，但我会写，这不是藏文，也不是梵文，这就比较有意思了。”

韩孔雀用手机把那些自己拍下来，放在网上搜索，如果不是昙花一现的文明，这种文字应该很容易找到，很快韩孔雀就有了发现。

这容易找到这些文字的出处，还真是出乎韩孔雀的意料之外，他看了一下，之所以这么容易找到这种文字的记载，完全是这在藏区实在是太有名了。

“这是古代象雄文。”看着关于象雄文字的介绍，韩孔雀乐得跳了起来：“我早就应该想到，这里是阿里地区，古代象雄国的国土，派个人回去，找到夫人之后，让她派遣一批人过来，这里要好好保护起来。”

看到韩孔雀的样子，一名女兵急匆匆的离开了，现在他们是通过竹林图来到这里的，而现在竹林图还在原来地方放着，那边要有人保护，所以人手就明显不足了，如果要加派人手，就需要柳絮通过墨莲图带人进入混沌空间，再通过竹林图来到这里。

现在韩孔雀的实力，自然不怕手下人背叛，所以他也不介意自己身边的亲信，知道混沌空间的存在。

吩咐了人回去，韩孔雀也不着急了，他开始仔细研究那些文字，藏文指藏族使用的藏语文字。

藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，适用地区主要有：中国境内的藏族人，以及尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦境内的一部分人。

藏文属于音位文字类的元音附标文字，关于藏文的起源有两种说法，佛教学者认为是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布派遣藏族语言学家吞弥.桑布扎到北印度学习梵文，回国后引用梵文字母创制的。

但雍仲本教学者则认为藏文完全是从象雄文演变而来，所以对不熟悉藏文的人来说，象雄文跟藏文实在没有办法区分。

阿里古为藏族地区早期的“十三小邦”之一，汉族史籍称为“羊同”。

羊同经过逐步发展，在约公元4-5世纪建立了象雄王国，鼎盛时将地域划分为内中外三部，内象雄大体为今阿里地区所辖范围。

象雄王国是是雄霸在雪域高原之上，有着辉煌古老文明的一代古国。

古象雄王朝曾统一了号称十八万户部落的十八国，建立起了威震中亚的古象雄王国。

象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，人口众多，疆域辽阔，公元8世纪象雄被吐蕃王朝所灭。

古老的象雄王国产生过极高的文明，它不仅拥有古老的文字――象雄文，而且还是古象雄佛法“雍仲本教”的发祥地，从国王到百姓全民信奉雍仲本波佛教，本教文化其实也就等同于象雄文化。

象雄文化是藏族文化的源头，雍仲本教是藏传佛教和西藏文化的本源，辉煌灿烂的“古象雄文明”就是以“雍仲本教”的广泛传播而发展起来的。

所以古代象雄王国在这里挖掘石窟，建造佛像，是一点也不奇怪，有了这些认知，韩孔雀很快就知道了他面前这尊佛祖是谁。

毕竟在“雍仲本教”或者现代佛教之中，这尊大佛都很出名，所以下面的古代象雄文，很快韩孔雀就找到了出处，经过对比，这些象雄文字的意思，应该是幸饶弥沃如来佛祖。

现代人对如来佛祖比较熟悉，而加上前面的幸饶弥沃四个字就不知道了，还有绝大多数人，都认为佛教的发源地是阿三国的释迦牟尼，可在了解了古代象雄国之后，知道了“雍仲本教”之后，你就知道，佛教的发源地在哪里。

幸饶弥沃如来佛祖，也叫敦巴辛饶，是被公认的雍仲本教创始人，他在古象雄佛法雍仲本波佛教中的地位，与释迦牟尼在印度佛教中的地位一样。

幸饶弥沃如来佛祖所传的“古象雄佛法”在古象雄传统文化中，居于最至高无上的位置，是西、藏本土最古老的佛法，也是人类历史上最古老的佛法，更是一切佛法的总根源。

远在阿三佛教传入西、藏之前一万多年，古象雄佛法“雍仲本教”早已在雪域高原广泛传播，是西、藏人民最重要的精神信仰。

而最主要的是，幸饶弥沃如来佛祖是释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父，这就更说明，阿三国的佛教出自“雍仲本教”。

幸饶弥沃如来佛祖的古象雄佛法有一万八千年的历史，释迦牟尼佛的印度佛法只有二千五百年的历史，两尊佛教化的时期、地域和修行的方式虽有区别，但信仰的本源和追求的目的都是一致的，都是以慈悲为本，方便为门，无缘大慈，同体大悲，济世救人，导人向善的佛陀教育。(未完待续……)

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