宝谛独辉 第一千零七十六章 仪式和尊严

《道德经》开篇便讲，道可道非常道，名可名非常名。孟海对世界的分析，不能够作为经典来看，他看到的世界，是他眼中的世界，他分析的世界，也是他眼中看到的对象，任何人对任何事物的分析，都是带有局限性的。没有谁说出一句话，讲出一番理论，就是永恒的真理了。因此，很多时候，不说话，就是智慧的选择，一说就是错。

孟海读过很多书，但他不像一些人，会背很多书中的句子，也不像一些人，能讲出很精神的分析，孟海讲不出什么，也背不了多少，他读书，只为了自己的心，心里想读，就读一些，心里想记住，就记住了某些句子，内心不想读，就不去读，内心不想记，就不去记，这如同认识别人，有人气质出众，想认识她，就要她的电话号码，有人品德低下，诈骗别人钱财，便远离她。

孟海曾经见过骗子，那是母女二人，也许是装扮的母女，那母女二人，运用一系列技巧，骗取了孟海四十五万。四十五万，就被那母女二人诈骗走了。这样的可恨经历，这样的忧愁经历，孟海不想说，不想说不想说，一说就是痛。

孟海早已经从那种阴暗的情绪状态走出来，他现今能看到阳光下的世界，能吃热腾腾的早餐，能喝可口的饮料，能饮用一缸子解渴的热水，就很知足了，而且很快乐。这样的平凡生活中的快乐，像远处长长的河流。河流远看好像不动，但它在流动，生活好像每天都一样，但它在变化。

火天这两天跟着黑雄姿找神草，昨夜。突然听说母亲病重，火天是个孝子，但很多时候不能陪伴父母，父亲去世多年，唯有母亲，日日在家牵挂火天。而火天在外搞科研工作。不能天天陪伴亲人，这很使他忧愁。这些时日，火天在魔域努力寻找魔域神草，他是一个找到过魔域神草的人，劳苦功高，但现今母亲病重，不能继续工作，火天只好和黑雄姿等人道了别，踏上回家的路。

黑雄姿、孟海、香草儿三人。听说著名画家虎子要来魔域了，哈哈哈，虎子是他们的老朋友了，这次虎子要来魔域，不是找魔域神草，而是画魔域神草。

虎子到魔域，就是来写生的，这个虎子。生活上不检点，跟各种美女发生各种关系。他的道德被人诟病，但是他的画作却是天下闻名。这一次，虎子要到魔域写生了，惊动了世界。

虎子说了，这次来魔域，是来写生的。但主要是想画一画魔域神草，这个愿望目前看来是可以实现的，因为黑雄姿已经拥有了六味魔域神草，六味魔域神草，每一味都不一样。虎子看了，肯定很高兴，他就是来画魔域神草的。

虎子如果坐飞行石，是很慢的，那玩意儿，比飞机快多了，比很多其他的飞行器都要快，但要来魔域，还是太慢。

但虎子有办法，他认识马茶，马茶制造的飞行器能够飞出银河系，而且用很短的时间。这不，虎子求助马茶，问马茶要飞行器。

马茶说了，你要是要飞行器，我不给你，你买，我也不卖给你，我可以租给你。

虎子就租马茶的飞行器，马茶没事的时候，就发明制造飞行器，有大的有小的，就跟帐篷似的，有单人的，有双人的，有三人的，还有适合更多人使用的。

虎子租的这个飞行器，是马茶设计并制造的适合一个人使用的飞行器，飞起来可快可快了，如果飞机、导弹有性格，它们肯定会自卑而死的，虎子租的这飞行器，几乎瞬间就能将虎子带到兰露国的魔域。

这不，虎子来了。

虎子的飞行器，在魔域降临，好家伙，那么漂亮的飞行器，就像是向日葵一般，四周发着光，那光一朵朵的，像浪花，也像向日葵边缘的那种美丽的黄色的花。

虎子驾驶的飞行器来了，降临在魔域，寄存在魔域的飞行器停放场。

虎子来到了香草儿、黑雄姿、孟海面前，虎子一来，就笑哈哈地说：“朋友们，我来了，哎呀，好长时间没有见面了，你们还好吗？哎呀，这个马茶的飞行器这个快呀，昨天还说要来魔域见你们，我是今天早晨开的这飞行器，这才多大会儿的工夫，我就来到了你们面前，老朋友啊，终于见面了。”

孟海：“你这个画家，来魔域写生了，你这段时间也不画画，一说画画，就轰动了世界。”

“怎么，你不在部队工作了？”虎子说，“部队多好呀，当个军官多威风呀。”

“军官还是别人去当吧，我压根没什么兴趣，”孟海说，“总觉得那些将军呀什么的，跟个机器人似的，觉得自己很高大，其实我看呀，也就那样。”

虎子说：“你跟着李念十，好好在部队干，说不定慢慢就成一把手了。”

孟海：“唉，我还是喜欢散漫的生活，受不了军队的那种约束，我在部队，指挥那么多人，每天疲劳成疾，离开部队，生活闲散，就慢慢快乐了起来。”

虎子说：“嗯，人都有自己的选择，像黑雄姿，啊，就是热爱动物呀植物呀，热爱那一套。”

虎子想跟大家聚餐，办一个大派对，吃吃喝喝，高兴高兴。大的派对，按照虎子的意思，应当弄的有排场，像结婚仪式、宗教仪式一样，要有场面，要有仪式感，要有隆重感。孟海说没必要，随便找个地方，一起吃点东西得了。孟海不想太喧嚣。

仪式的隆重，可以给人威严的感觉，一些饭也吃不饱的人，吃个馒头都已经很高兴了，他们的生活，谈不上富足，那些具有仪式感的东西，结婚仪式、生日派对，都似乎跟他们没有关系。仪式感隆重的宴会和吃不起饭的乞丐，是尊严的两个极端，有仪式感的场面，是尊严的高度维护，是威严，是富贵，而吃不饱饭的乞丐，是尊严扫地，是没有尊严，是贫寒。仪式和尊严，就是这样的一个关系。

而虎子想要去吃一顿有仪式感的饭，孟海不愿意，魔域里这么多人吃饭都成问题，自己不管这里的人也就罢了，还去大吃大喝，孟海做不到。他不想在魔域去胡吃海喝。

以前，孟海在饭店，跟一些不很熟悉的人一块儿吃饭，那是很别扭的感觉，跟陌生人坐在一起吃饭，就好像闻着狗屁吃蛋糕，总有一种尴尬，总有一种别扭，总有一种难受。孟海觉得，酒要跟知己喝，饭要和亲近的人吃。彼此都不认识，很陌生，却坐在一起吃饭，越吃越恶心。

即便是跟朋友吃饭，孟海也不想过分奢侈，吃要吃的开心，而不是为了吃而吃，而不是为了奢华、炫耀而吃。吃饭是一门学问。

孟海拒绝虎子的请求，拒绝去吃大餐，他只想和大家在小餐馆吃点东西。虎子只好答应。然后，大家去了一家小餐馆，在那里简单吃了点东西。

前几天，孟海在公交车上，旁边坐着一个女孩儿，样子有点中性，有种帅气的美，孟海就要她的电话号码，那个女孩儿，给了孟海电话号码。那个女孩儿，比孟海大两岁，她老公，比她小两岁，她有一个一岁大的儿子。孟海心里想，看不出来呀，她就是一个女孩子嘛，怎么都有儿子了，不可思议。

这两天，孟海就跟那个中性的女孩儿聊天，结果云蚁墨发过来信息，问他干什么呢，孟海也不隐瞒，说在跟另外一个女孩儿聊天呢。云蚁墨不是小心眼儿的人，回复信息说：聊的开心点儿。

孟海很得意的是找了这么个女朋友，自己跟别的女孩子暧昧，云蚁墨也不反对，反倒支持他，云蚁墨心里只有一个愿望，孟海开心就好，只要开心，就好。

这些天，孟海观察了魔域，发现魔域里的确有很多可恶的恶人，夜独泓说的那句话是对的，就是哪里有恶人，哪里就有武装，武力解决自己面临的问题，是一个干脆的选择。同时，孟海发现，在武力解决问题之后，问题往往能够得到彻底的解决。

黑雄姿不太赞成孟海的那种武力主张，他说孟海长期呆在部队，养成了一种孔武有力的气质，这样的气质，导致了武力的主张。对黑雄姿的这个论断，孟海是不赞成的，他这样说：“魔域这样的混乱之地，只有用武力才能解决这里的一切，原因很简单，从历史的发展轨迹来看，任何朝代的胜利，任何新朝代的诞生，都不是用谈判的方式得来的，任何社会状态的彻底改变，都不是用温和的方式达到的，每个朝代都有每个朝代的军队，每个朝代都有每个朝代的武力，有可能一个朝代光军人就有几千万人，甚至更多。武力攻击，使得旧的朝代摧枯拉朽般瓦解，新的朝代由此诞生。”

孟海又继续说着自己的观点：“所以，新事物的诞生，就像妇女生产婴儿一般，承受疼痛、忍受难耐，然后，婴儿就出生了。一个新的朝代也好，一个新的社会局面也好，一个更为美好的人间也好，都必须是以武力的方式进行重建。”

黑雄姿略加思索，说：“你的话，不是没有道理，刀是锋利的，割肉就要用锋利的刀来割，有人不愿意看到刀的锋利，不愿意用刀，就割不了肉。同样的，魔域这个混乱的地方，恶人四处横行，欺压百姓，这个问题，就是一块肉，而割这块肉，就必须用锋利的刀，而使用锋利的刀割肉，就是使用武力。”

孟海：“你的看法跟我的看法大体一样，据我所知，一些地方武装已经进军魔域，还有一些地方武装进军白玉山，一个魔域，一个白玉山，这是急需解决的两个地域，我只有一个期望，就是期望那些地方军取得胜利。”(未完待续。)

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