宝谛独辉 第一千零六十七章 九味魔域神草

魔域中人很杂，这个地方有点像城中村，比较乱，这里的人，比较复杂，这里啥人都有，啥人没有呢？

没有到过魔域的人，刚到魔域，肯定会怦然心惊，这里很多事物都与别处不同，在魔域，能看到别处看不到的古怪的男人，能看到在别处看不到的妖媚的女人，这里的动物和人没有区别，或者说，人和动物没有区别，可以说，这里的动物过着人的生活，也可以说，这里的人过着动物的生活。

魔域里面，没有魔域外的人们所说的种种复杂的事业，也没有那么多复杂的行业，有的只是人们**的**，这里几乎没有善良，人人都在这里卸掉了伪装，魔域里面，人想干什么就干什么，也没人管，魔域就是这么乱，乱糟糟的，刚来这里的人，可能会不大适应。

在魔域外，人们可能会因为各种原因禁止满足自己的**，比如，一个母亲，因为家贫，得到好吃的，自己不吃，不满足自己的食欲，留着好吃的东西给孩子，让孩子吃。

而在魔域就恰恰相反，魔域里的母亲，就不会给孩子留好吃的，有什么好吃的，母亲先吃，不为因为什么原因把好的东西留给别人，这就说明，魔域里面的人，没有那些世俗中讲究的道德什么的，魔域里的人跟魔域外的人一样，都有各种**，而魔域里的人会首先满足自己的**，而且是不择手段地满足自己的**。

这种为所欲为的状态，这种放任自我的状态，是魔域中人的极大特点，这就不难理解羊羊的儿子为什么被杀害了，这魔域中的恶人。是可以任意给别人定罪的，说你有丑罪你就有丑罪，说你长的矮有矮罪你就有矮罪，说你长的高有高罪你就有高罪，这些罪，都是魔域中恶人定的。他们心中有什么邪恶的念头，就会去施行。魔域里，就是这么**裸的邪恶。

魔域外的人初到魔域，看到魔域中恶人的生活，可能会感叹，这些恶人，真会吃，真会喝，真会玩儿。

这不难理解。魔域外很多人都因为世俗的种种原因，禁止自己很多方面的**，克制自己的**，克制自己，以达到某种礼的标准，有个词就叫克己复礼。

但魔域内的人就不是这样，他们才不要什么礼什么道德什么其他的东西，这些东西在他们看来是乱七八糟的东西。他们只是要满足自己的**，想打人就打人。想杀人就杀人，想抢劫就抢劫，他们就是要满足自己各种**，不择手段。

我们来讲一个有趣的事情，如果说魔域外很多人努力、奋斗是为了得到一个自己预期的结果，那么。魔域中的人，不努力不奋斗，就要得到这样一个结果。

这么来说吧，有些学生奋斗的目标就是将来找一个好的差事，能够买到一辆汽车。而魔域中的恶人，从来不像那些学生一样努力学习，但他们不努力，却要得到汽车。他们的这个**的满足，靠的就是打家劫舍。

魔域中恶人都是有恶势力的，因而能够通过邪恶的方法获得很多物质。

有趣的事情又出现了，一些贫穷家庭的孩子，在最初时，也被家长教育说，好好学习，以后买汽车。为了将来能有一个好的差事，贫寒家的孩子就每日在昏黄的灯光下学习，因为没有条件，每天学习用的灯都不是明亮的灯，而是劣质的昏黄的灯。

有趣的是，魔域里面的恶人，用的灯就是明亮的灯，有的台灯，十分奢华，有的室内灯光，明亮的如同上帝降临，而他们这些恶人，又不像刻苦的孩子一样学习，一些男恶人，找女人，在明亮的灯光下亲嘴，一些女恶人，找男人，在光洁的灯光中暧昧。

这就是有趣的事情，贫寒家的孩子学习时用不到明亮的灯光，而抢了很多钱的恶人在洁白的灯光中与异性亲嘴。这是魔域外和魔域内的差距。

有一件事情必须提出来，就是，魔域中恶人尽管有奢华的生活，可他们这些奢华的物质享受，并不是他们劳动所得，而是他们抢劫、诈骗等等以邪恶的方法得到的。

有恶人就狡辩说，抢劫也是需要动手的，抢劫也是一份劳动。这就是强词夺理了，他们伤害了人，还想有一种荣誉感，害了人，还想获奖。

魔域恶人和白玉山恶人以及其他各个地方的恶人已经在天下作乱，他们和过去的外星人一样，危害着很多无辜人的生活，这，引起了夜独泓的高度重视。

孟海坐在羊羊石头屋内的一把椅子上，这屋子不算大，但能在魔域里有这样的一个居所，已经相当不错了。更何况，孟海还能在这屋子里看电视呢。

黑雄姿的研究工作一直没有停止过，曾经，他也想做做生意，当个大商人，后来他才发现，他还是喜欢钻研一些事情，对生意上的事情，他的兴趣是不大的，也做不好。

对魔域神草的研究，黑雄姿已经很久了，他对魔域神草的种种阐释，使羊羊激动，羊羊这个老人，还没有这么激动过呢。就算羊羊因为年老或者其他什么原因死掉了，如果能找到魔域神草，那么是可以将他复活的。

有一个问题摆在人们面前，找到魔域神草固然可以使人复活，但寻找魔域神草所付出的成本是很大的，所以，复活谁，不复活谁，必须有一个统一的规定，就算以后魔域神草被培育出了很多，也不能因为有了这样的复活术，就大量地复活人，也应该有选择地复活人。

这样说吧，有些女人，生孩子，因为种种原因，把自己生的孩子丢弃掉，或者扔在粪坑里，或者扔在垃圾桶里，或者丢进马桶里，总之，就是要毁尸灭迹。

像这样的女人，将自己生的孩子扔掉，好像不是生了一个孩子，而是拉了一泡屎。像这样的人，如果死掉，用复活术将她复活，那么，她可能还会扔孩子，还会做恶事，还会毁尸灭迹。

因此对复活这个事情，应当有一个严格的规定，就是复活哪些人的问题，这个问题相当严肃，我们应当复活那些值得复活的人，而不是毫无原则地把死去的人复活。

现在起草复活准则还为时过早，因为魔域神草还没有被人找到，复活这件事情八字还没一撇呢，等以后魔域神草被找到了，复活已经变得不难了，再制定相关的复活法律，就变得理所应当了。

魔域神草，一共九味，这九味，不仅草的样貌不一样，颜色也不一样，气味、口感都不一样，集齐这九味魔域神草的人会是是呢？孟海吗？羊羊吗？黑雄姿吗？事情没有发生，谁也给不出一个准确的答案，将来谁会找到那魔域神草，谁会集齐九味魔域神草，还未知呢。

九味魔域神草，一个诱人的名字，这个草，不是一般的草，它已经吸引天下人的心很久很久。

黑雄姿这次来，跟孟海有了交谈，又了解了羊羊的情况，就不打算立即回自己的植物园了，他决定在这魔域，和孟海、羊羊，共同为了人类的复活事业而努力。

石头屋子虽然不大，可睡三个人没有问题，这里可以喝热水，可以做饭，可以看电视，生活的幸福就是从这些基本的物质保障开始的。有了这石头屋子，就有了一份幸福。

没有地方住，在魔域就只能在野外感受清风明月了，孟海能在魔域遇见羊羊，是一个幸运，他和黑雄姿都住进了这个石头屋子，羊羊搭建屋子时，想要寻找儿子，现今儿子死了，他们住在石头屋子里，是要寻找魔域神草。

可能羊羊不会觉得，他身边的这个小伙子和这个中年男人，是可以改变世界的人，孟海和黑雄姿看着跟普通人没什么两样，但他们的内心强大，他们的精神是比一般人要厉害的，他们追求的东西，肯定会下力气去朝着预定的方向努力。

有了孟海和黑雄姿这样的人在身边，羊羊就有了希望，他从那种愁苦的情绪中逐渐走了出来，有了一个有着希望的心。

魔域里很乱，而在石头屋子里坐着，看会儿电视，电视里的一些节目，表现的是歌舞升平的景象，孟海看着电视，以为石头屋外面的魔域也是歌舞升平的景象呢。

黑雄姿再也不是过去卖武器的黑雄姿了，现今的黑雄姿是一个很有知识的人，他平日做的工作虽然精神，可看起电视来，像一个孩子。黑雄姿比孟海大很多岁，但跟孟海坐在一起看电视，就像是孟海的小伙伴，黑雄姿能有这样年轻的心态，孟海心里是高兴的。

羊羊会做一些简单的饭，他做的饭，也不难吃，甚至有点好吃呢，羊羊给孟海和黑雄姿做饭吃，还拿出自己家里藏的好酒，让孟海和黑雄姿喝。

他们三个人，很快营造出了喜庆的气氛。(未完待续。)

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