问镜 第二十四章 高下之分 云数之别 中

沈婉此言，直指几位长生中人，而且，这还没完！

“学算之时，我计算出过一组数字。每当烟霞岚光障开启，多一朵五sè云，收益可上浮五点，约是半成；普通顾客要逊sè一些，百人以上的场面，按十个一组统计，每多一组，才上升四点，反之亦然。”

稍顿，她轻声道：“此次竞卖会，共邀请一百四十位买家，统计实到是一百五十四位，而会前再确认为一百二十二位，较平均收益下降一成半……我是不是应该希望，五sè云再多几朵呢？”

烟云中传来了低笑声。

天角先生又感叹：“要说胆sè，也是一等一的。”

沈婉是拿自己和几位“不请自来”的大能开涮，其目的也很明显――她必须要打破几位“不速之客”带来的紧张感，否则一众买家都是战战兢兢，仿佛随时都会大难临头，就算是再合适的宝物，也抵不过自家的xìng命重要，更可能是当起观众，坐看那几位大能开价了。

现在看来，效果还是有的。

余慈扫视会场，烟霞岚光障能遮蔽他的视线，能干扰他的神意，却无法破坏他对一干人等情绪层面上的感应。

炼制七情魔丹，是为了疗伤，他需要的是较为平和、正面，持续也较长的那些情绪状态。本来竞卖会这样的场合还算合适，却因为连续几位强者驾临，还有某些人很不友好的态度，使这里的味道全变了，戒慎不安成为了主流。

这让余慈挺恼火的。

毕竟，像这样步虚以上修士云集的场面，实在不好找啊……

但是，随着沈婉的努力，烟霞岚光障中的氛围正在一点点地扭转。

沈婉肯定是不懂得情绪神通，然而她却能通过对人心的jīng到把握，纯以言语、行为的力量，从外而内，将众人的心情调动起来。

论心xìng资质，她比白衣差了一些，至少是不如那一位坚强，否则也不会信仰神明，奉献自我，但在技巧上，也在“技巧天赋”上，要胜过一些。

白衣本xìng太过自我，固然坚韧，可骨子里就有尖刺，这不是言行的圆熟所能掩盖得住的。

若要信众，沈婉就是最合适的选择；若要徒儿，白衣则更合适些。

对一位神主而言，二者的价值并无差别。

余慈颇是欣慰，而在他身边，孟都公子却是慨叹出声：

“这位沈掌柜为商，近乎于‘纯’了。”

“哦？”

“移转、调拨、生成各类资源，摆上货架，价高者得，其间高抛低吸，如水之就下，自然成势……能做到这些的商人不少，但只做这些的，少之又少。”

孟都公子摇头叹道：“我也做过一段时间的买卖，深知为商易，为‘纯商’难。手中既有巨量资源，如何不想着挑动人心，执掌权柄？而一旦为之，便再难执中道而行，有了颜sè立场，那时，也自是利益攸关，生死攸关。”

他明说沈婉，其实是暗指随心阁。

若随心阁真能做那“纯商”，没有立场偏向，只凭价钱高低，想来就不会陷入到眼下售不敢售，留不敢留的尴尬局面中。

可是，从另一个角度看，世间人心无常，浊流横溢，“纯”、“素”之质哪可能真的纤尘不染？

孟都公子也是见到沈婉良材美质，有所感慨罢了。

又一声清罄之音，竞卖会正式开始。

为公平计，烟云中有凝固之象，各人的位置都固定起来，不像之前可以随意移位，之前已经并起的，不能再分开，也只能按一方出价――余慈这边就是典型。

还好，这边几位，对竞卖会本身，其实都不怎么感兴趣，余慈完全没有需求，孟都公子只需要购置一些材料，天角先生在明确了没有海人异族的遗宝售卖后，只剩下那么一两个目标，且得失都无所谓，不存在内部竞争的问题。

观其进程，三宝船应是对宝物的竞卖顺序进行了调整。

在场的修士，有一半以上，都是沧江下游和环带湖区域中小型宗门的代表，他们过来，主要目标就是资源xìng的材料，尤其是深海、东极天柱附近的可以入药、助力修行的那些。

经过三宝船的拣选，品质肯定没有问题，份量和xìng价比才是重点。

为了人气不至于迅速流失，三宝船虽不至于将其放在最后那么没品，却是按照“青录紫章”、“玉书金篇”、“玄牒幽符”三类分划，使其中的宗门所需资源竞卖插花进行，也是拿“玄牒幽符”级别的暖暖场，调适一下心情。

在更微妙的层面，这也给人生出侥幸之心，越是在这样的环境下，或许更能捡漏呢？

初时，竞卖的节奏很快，也是不温不火，因为早早就有清单送出，各类人等也都是有选择xìng地加价，且玄牒幽符层次的东西，绝大部分是以如意钱交易，看不到什么亮眼的交换之物。

这不是个理想的氛围，可以白闵为代表的船上掌柜、执事等，却是暗中祷告，就这样，平平安安地进行下去就好。

当然，他们也知道，就算是清单上的所有宝物尽都售出，只要那几位大能没有到手yù得之物，也休想轻易过关，目前也只是延长灾难到来的时间罢了。

可是，延长的时间本身，就是变数。

人们自我情绪的调剂是很有一套的，只要给出一点点的“缝隙”，就能有名为“希望”的种子生根发芽。

不管是捡漏的“期待”也好，面对迷茫未知的“希望”也好，都是在yīn暗背景下，令人心中愉悦的“光”，会场的情绪氛围，也由此逐分逐分地转变。

对此，高高在上的那一批人，均有所感。

不过，若非要论一个“高下”的话，游紫梧自认第二，恐怕也没有谁敢自认第一。

转动的宝幢之内，游紫梧其实是在一个沉吟未决的状态中。

随心阁与人合作，发掘海人异族遗宝，偷运到北地，使大人震怒，他也奉命前来，除了追回遗宝，更重要的使命，就是追察出“合作方”的底细，目前，就是“打草惊蛇”的一步。

只是，一棍子扫下去，想抓的“蛇”还没看见，其他的毒蛇也蹿出来太多了些。

尤其是武元辰。

此人现身前后，一直都在人心情绪层面做文章，瞒得过别人，却瞒不过他。

罗刹教的传承中，神魂方是修行之本，是修行针对最重要对象。

对寻常修士来说，修炼所及，不外乎元神、识神，最多再分显识、隐识，内外三层，但对罗刹教而言，神魂不只是这样死板的、结构上的分划，亦有sè、声、香、味、触、法，是立体的、灵动的、丰富多彩的存在，亦可见出境界的分划。

在罗刹教内部，正是以此为标准，区分内外，划判教众。

最低级的家伙，连神魂结构都无法理解，浑浑噩噩，称为“腐肉”，连传教都会避开；

一般教众，仅知其神魂之“形”，可称为“血饲”，是传教的对象，未列入教中正选，还需要开窍；

入室弟子，可知神魂之“sè”、“声”、“香”、“味”、“触”中任意一到五种，每多一种，境界就深湛一层，直至开悟出“法意”之妙，便可直入长生。

长生之后，就是觉悟神魂根xìng灵光的过程，其中奥妙，实难尽述。

至于游紫梧这等大劫法宗师，早可在神魂层面，开辟出“离幻世界”，灵生灵灭，无有尽时，虽较自辟天地的无上神通还弱了一筹，但再有神主加持，冥冥中直可与教中至高无上的“离幻天”相通，演化无穷。

如此修炼法门，说来玄虚，其实就是将“念头”分离细化，将其中的“理”和“情”区别开来。

人之念头生发，如蔓蔓chūn草，如丝丝雨线，多而广、杂而乱，只有延续不断，汇而成流，方能明于心田。这就是一个不断收束、控制的过程，虽是微末之物，但对大部分修行者而言，“拔草蓄水”，尚有可为。

然而，与念头伴生的微妙情绪，就像是chūn草之绿，丝雨之寒，概而观之，乍而感之，便有所得。可如何得其绿？如何摄其寒？又如何将这心感意会的“玩意儿”化为无穷无尽的力量？

任何释、玄、儒的正宗心法，都决不会涉及这一层，这就是罗刹教还有部分魔门传承的专属层次。

观武元辰的状态，身上带伤是确凿无疑的了。他如今的作为，可想而知，必是疗伤之用。

至于如何治疗，凭游紫梧对魔门心法的认知，还有这段时间的观察，倒是找出一个较大的可能xìng：

七情魔丹？

心炼七情药，悲喜天壤间。

若按照之前的类比，七情魔丹的材料，就是由“chūn草之绿”、“丝雨之寒”这些纯由人心所感的片断组合而成。

单只一人还好，若是出于不同之人，还要归其类，同其质，配其xìng，化生其妙……何其难也。

一份“材料”有误，一个情绪不对，整个丹药的xìng质全变，故而魔门炼制七情魔丹，九成九都是害人之物。

武元辰就这么有信心，不会炼出毒丹，把自家害死？

他的胆量，似乎比传说中还要强上许多！

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