重生之王爷的奋斗 第四百零四章 山中老人

东方的酷刑比之西方的酷刑毫不逊色，在花样方面似乎更胜一筹，那几个被活捉的‘菲达伊’虽然是接受过专业的训练，且不畏惧死亡，但是世界上还有许多比死更可怕的事情，经过连续不断的审讯，从俘虏的口中证实了路逍遥的猜测，他们正是来自于木剌夷的刺客。

俘虏招供他们受教主的派遣分成两队以经商的名义潜入大宋刺杀‘东方之汗’，通过公开的消息他们获知其行驾在洛阳，一番侦察后探知了赵柽的行踪，本计划埋伏在猎场之中伏击。但是由于猎场周围防守严密，他们无法潜入，加之赵柽只打了两只鹿便回返营地让他们的计划落空。

伏击失败的刺客们便藏身林中，准备待天黑后再撤离另想办法，但是赵柽这时意外出现并现了他们的藏身之地，猝然之间战斗爆。令人哭笑不得的是他们并不知道‘东方之汗’长得什么模样，更不知道与他们交锋的人之中就有要刺杀的目标。这个时代见过皇帝的人并不多，而他们手中那张重金收买来的‘东方之汗’的画像与赵柽的相貌差得太远了，怎么看都想剃了胡子的关二爷，因为百姓心目中的英雄基本都是这模样！

得知皇帝遇刺的消息后，李纲和陈遘两个急忙到东都苑问安，看到皇帝平安无事才松了口气，令人担心的是为了保证刺杀成功，木剌夷共派出了两组刺客，在林子中出现的只是其中一组。皇帝遇刺的原因一时无法查清，当务之急却是要将潜入城中的刺客全部肃清。李纲立刻会同洛阳的官员成立了临时指挥部，由其主持大局，展开全面的搜捕，要求不惜代价的将刺客找出来，以保证皇帝的绝对安全。

于是多年未曾关闭的城门落锁，州军连夜出动封锁了码头和交通要道设卡盘查，然后洛阳府的衙役们全部出动开始挨家挨户的大搜全城。重点就是那些来自西域的商人。而各处里正也都接到官府的通知，凡是现有藏匿的西域人要立即上报，不得有误。

天亮后，平日已经喧闹的洛阳城却是一片肃杀，城门紧闭，商户停业，百姓被勒令留在家中。大街上设置了路障，骑兵不断的往来巡逻，如临大敌一般。而此时东都苑中的豹将也开始进入苑内，排成横队从四面向中间挤压，像篦子一般梳理整个东都苑，搜索漏网的刺客。赵柽则在近卫军的护卫下回到了皇城中。

赵柽此时很无奈，只因为自己一次不明缘由的遇刺，便将整个洛阳城闹得鸡飞狗跳，而自己则如同被软禁一般的紧闭在皇城之中，自己所在的寝宫被内卫们围得里三层外三层，连大殿的顶上都布置了枪手，门外由近卫军统领雷振山亲自值更。身边则由是一身戎装的两位皇妃监护，没有她们的允许，任何人不得进入寝宫半步。

众人忙里忙外，赵柽却成了最清闲的人，也有时间梳理自己前世对于木剌夷国的所知……

利用宗教反抗统治者的残酷剥削在历史上屡见不鲜，东汉的张角兄弟创立太平道，明代朱元璋投身明教，清代洪秀全的拜上帝教。还有大宋方腊利用弥勒教起事，都是利用自己的信徒造反。

同样木剌夷国的建国也是一群伊斯兰教什叶派伊斯玛仪派教士起的，以反抗塞尔柱人的残暴统治。他们在伊朗西北部获得了广大老百姓的支持，并在那里建立了政教合一的半独立的国家性质的组织。塞尔柱人当然不能容忍自己国内组织存在，于是出兵围剿。但是，伊朗西北部地势崎岖，塞尔柱人的多次进攻都被击败了。

于是伊斯玛仪派在伊朗北部里海周围的地区站稳了脚跟。成为伊朗地区一支强大的割据势力，与塞尔柱王朝分庭抗礼。木剌夷人占领地盘还是挺大的，有五六百里宽，主要集中在里海南岸的山上。而且他们夺占、建立的堡塞多集中于厄尔布尔士山脉中，那里山势陡峭，高峰连绵，这些地势险峻的地方，可以有效抵御敌人的进攻。崎岖的山地是割据势力的大本营，今天基地组织也像木剌夷人一样，躲在阿富汗的崇山峻岭中与美国人对抗。

木剌夷人有几百个较大的城堡，据历史记载，“所属山城三百五十”，最有名的是号称“鹰巢”的阿拉穆特堡，这座城堡被占领后成为木剌夷人活动的大本营与核心堡垒。他们依山作寨，凿岩为室，地势险要，有一夫当关，万夫莫开的架势。除了地势险要之外，这个城堡还繁华富足，“储粮甚多,兼有酒蜜”，堡内还藏有无数图书典籍、文物档案。

但是这些木剌夷人虽然是以反抗赛尔柱人起家，可他们的反抗采取的不是正当的途径，与今天的基地组织一样专门搞恐怖活动，从事抢劫和暗杀活动，他们的暗杀行为，让周围地区的大人物人人生活在恐怖当中，生怕一不小心就成了木剌夷刺客的刀下之鬼，可以说是典型的古代基地恐怖分子……

赵柽知晓这个组织可能于前世大多数人一样，是通过‘金大大’的小说《倚天屠龙记》中谢逊转述波斯圣女黛绮丝及波斯明教的历史恩怨的描写，知道了那个波斯明教教主暗杀派的领‘山中老人’霍山。可在赵柽加入特种部队后通过学习，才知道这个桥段是金大大改编的，与历史上的真人还是有所不同的。

霍山的原型是哈桑?本?萨巴，他创造了伊斯玛仪派。虽说这个教派脱胎于伊斯兰教，却被正统教派视为异端，他们既反对主流的逊尼派，也与其所属什叶派的其他教派大大有别，因此基本处于秘密组织状态。他本人也并非靠暗杀和劫掠起家，相反他主要是一个学者。前期的活动范围也主要活动在埃及，而非在波斯沙漠中打劫行商。起初的暗杀活动主要针对的也是处于政治目的，并不是钱财。

哈桑建国后狂热地追求隐晦的经文中的神启，制定严厉的律法和禁欲主义教义。虽然其掌控着密布全国的恐怖网络，却是一个足不出户的人，专心著述，现在还留有多种波斯文的著作，严格的说他不是武林高手，而是一个宗教学者，木剌夷国阿拉木图谢赫王朝第一任谢赫和最早的思想家。

木剌夷王国一方面依靠堡垒险要的地势凭险据守的同时，另一方面也在进行骇人听闻的暗杀，故哈桑所创的这个教派又被称为暗杀派。又因为哈桑及一直以山区为根据地，因此人们又称他们为“山中长老”或“山中老人”。其继任者成为教团的领之人都要使用这个名字，并模仿他的姿态，因此山中老人并不是一个人的专称。

鉴于木剌夷国的地盘过于零散，无法征募常规军队，他们就只能靠传教士的口舌进行扩张，凭烈士们的匕进行防卫。历任谢赫都会把一些教派中的狂热份子培养成‘菲达伊’，意为奉献生命的人，让其成为实行政治报复，谋杀，恫吓和讹诈的工具，对统治下的城邦和周围邻国实施恐怖活动。

‘菲达伊’们可以说打开了恐怖世界的‘潘多拉魔盒’，他们的行动宗旨和方法流毒千年，以致被后世的恐怖组织视为‘圣经’，即便是今日恐怖分子所使用的方式、武器和对象有了变化，但从其实施行动的手法和宗旨中仍不难现‘菲达伊’前辈们流传下来的痕迹。

那些负责用匕保卫教友的菲达伊精英通常会事先接受严格的训练，不仅包括使用各种匕、化装术，还有语言、贸易、风俗、科学在内的各种训练，以便成功融入敌对社会，接近监控目标。一旦有强横诸侯对自家信徒形成威胁，潜伏者就会对该诸侯进行警告：比如他一早醒来，会现枕头上插着把匕。警告仍不奏效，就执行斩行动。

刺客在采取行动时，会在极力避免无谓己方伤亡的前提下，造成尽可能恶劣的社会影响。条件允许的话，他们会在聚礼日正午人山人海的清真寺执行暗杀，尽管刺客本人势必被愤怒的侍卫碎尸万段，但会产生极大的震慑力和恐怖大范围的传播，使尽可能使人感受到压力和害怕。

‘菲达伊’前辈们的牺牲也使木剌夷国的刺客们能‘流芳百世’，为后世同道者们所推崇和效仿。当然也必然成为当今世界各国反恐组织研究的重要内容，希望能从中找出消除恐怖主义的方法和应对措施。这些前世的研究，也使得赵柽明白自己所面临的是什么样的对手。

“前世老子就和他们这些犊子们打得昏天黑地，没想到跑到这个年代还是未能摆脱宿命，难道这就是他娘的天理循环，冤冤相报！”赵柽抓了抓脑袋对老天腹诽着……

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