神话三国 第273章 九歌（第二更，求月票）

“陛下所说的应该是肺经和肝经。$ ().(23)(w)(x).)”刘辩一开口，华佗就明白了他说的是什么，立刻给刘辩解说了两条经络的循行走向和重点穴位，刘辩一听，果然是一个不差，不由得好奇心大起。

作为特勤人员，擒拿格斗是必修课，伤筋动骨也是在所难免，当时为他们冶疗的医师中就有针灸师、按摩师，可是，经络因为在实验室中一直无法证明其存在，也就一直没能摆脱伪科学的嫌疑，针灸、按摩更多的是作为辅助疗法，连营养师的待遇都不如。

华佗精通的是外科，但是他对内科同样有精深的造诣，又精通养生，还改编过五禽戏，对他来说，经络并不陌生，说得头头是道。

“元化，你既然精通手术，又熟悉经络，可曾在人体中发现过经络的存在？”

华佗一愣：“陛下能告诉我，气是什么样子吗？”

刘辩眉头一挑，半开玩笑的说道：“当然可以，我捏住你的鼻子，捂住你的嘴巴，你就知道气是什么样子了。”

华佗应声答道：“那臣也能用一根针封住陛下的穴位，证明经络的存在。”

刘辩收起了笑容，他觉得这样斗嘴没什么实际意义。他想了想，事实上是只要有合适的设备，是可以让空气变成液态，甚至变成固态的，空气中主要成份是氧和氮，随着温度的下降，氧气会变为淡蓝色液体，再变成雪花状的淡蓝色固体。氮气会变成没有颜色的液体，再变成固体。

问题是他没有这样的设备，怎么向华佗证明？除非他的身体能冷到那个程度，让空气在他手心里冷却成液体，再冷却成固体。不过，用不了到那时候，他大概先变成固体了，而且能万寿无疆，连福尔马林都不用。

刘辩正在苦恼，心头忽然一动。温度的降低会让看不见、摸不着的氧气、氮气现出原形。冥想沉思能让平时注意不到的经络现出原形。这似乎和老子、佛祖的理论有些相似啊。在现代物理中，如果温度降低到一定的程度，原本以光速运动的基本粒子速度降低，成为可观察的粒子。据说。连时间都可以变慢。而随着宇宙的持续膨胀。宇宙的温度会越来越低，逐渐接近绝对零度，而那个状态即称为冷寂。

在佛教术语中。也有一个近似的词叫寂灭，也叫涅槃。

他感觉到经络的存在时，是人在升头山的深潭，意在遥远的北海，当时全部心神都在与万里之外的巨龙较量，根本没有感觉到身体的存在，刹那之间，仿佛他的身体已经消失了，他人还在，却又不是实实在在的**，仿佛只剩下意念。

就是在那时候，先是肺经脉动，他发出第一声佛咒，击退了巨龙的第一次进攻，然后是肝经脉动，不仅将佛咒由“唵”进化到“嘛”，再次击退巨龙的进攻，并且用眼神发出了意念，一举渗入巨龙的识海，从而控制了巨龙，取得了胜利。

按传统的经络学说，肺经主声，正和佛咒相应，肝经主目，和眼神相应，似乎说得通。

刘辩将这个猜想说给华佗听，华佗也有些茫然。“陛下的这个情况按照经络也不可解，经络循行，是有一定的顺序的，按道理，应该是肝经在前，肺经在后才对，陛下却是先肺经震动，发出佛咒，然后肝经震动，发出神光，似乎有点本末倒置。”他抚着胡须，沉思半晌，还是摇了摇头。“难不成经络可以逆行？不可解，不可解。”

“不可解，正说明你们的学说不完善。不仅是顺序不对，按照你们常说的五行配五脏，肝经为木，肺经为金，木生金，还是对不上啊。”刘辩哈哈一笑：“元化，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，你要真正了解经络的妙用，不能仅承前人教诲，抱残守缺，还是要勤加修炼，以求自明自悟。不能返观内照，不足为太医啊。”

华佗面红耳赤，尴尬的点点头：“谨遵陛下教诲。”

华佗的确有些自责。刘辩身边的悟命之人越来越多，两日前，在意念中与巨龙一战，刘辩自己进阶就不说了，当时随侍在旁的近卫郎中又有十八人悟命，而他这个精通医术和养生术的人却一直未能悟命，不得不说是个讽刺。细细想来，一方面是他的事情太多，没有什么时候修行，另一方面也是他的心境不对，杂念太多，当然也有觉得自己医术无双，不需要再精进的心理在作怪。

现在，刘辩身上出现了他解释不了的问题，作为一心想做太医的他来说，这是一个不小的刺激。刘辩说他应该勤加修炼，自明自悟，不能抱残守缺，这个批评很重，让他有些无地自容。

华佗出去之后，刘辩一个人在帐中独坐。自从龙渊之后，他就不太喜欢热闹，总想一个人独居，现在更是如此。入静之后，只要一念佛咒，“嘛”音仿佛从脚底而发，直至大拇指，四肢震动，脏腑也受到了影响，有一种说不出的舒畅，比累了一天之后，在温泉里泡上一个小时，再由手艺精湛的按摩师帮着放松还要舒坦。

他刚刚盘腿坐下，闭上眼睛，帐外传来一阵悉悉簌簌的脚步声，脚步声中还夹杂着急促的心跳。声音虽然轻微，可是刘辩的耳中却清晰得如雷鸣。他有些遗憾的叹了一口气，睁开眼睛，看着帐门。

脚步声在帐外十余步的地方停住了，变得有些迟疑，心跳声却更快了。

刘辩扬声道：“是阿琰吗？进来吧。”

“陛……陛下，是……是我。”蔡琰结结巴巴的说道，又迟疑了片刻，迈着小步走了进来，推开帐门，像做贼似的闪了进来，又立刻关好帐门，怯生生的贴着大帐站着，小脸憋得通红。

刘辩哭笑不得，招了招手：“你非要站那么远说话么？”

“臣……臣妾……有点……有点怕。”

“怕什么，怕朕吃了你？”刘辩瞪了她一眼：“你放心吧，朕就算是忍不住，也会先吃貂蝉，不会吃你。你太青涩了，朕没兴趣。”

“陛下，臣妾十三了。”蔡琰不服气的挺起胸，随即又意识到自己这无异于引狼入室，羊入虎口，连忙又把胸收了回来，无地自容的看着自己的脚尖，不由的偷看刘辩一眼。

刘辩哭笑不得：“快说吧，你有什么事？”

“哦，臣妾从最近收集来的书籍中，发现了一个崇拜火神的西域古国……”一说到学问，蔡琰立刻镇定下来，像一个老学究，不紧不慢，将来龙去脉说得清清楚楚。

蔡琰说了一半，刘辩就知道她在说什么了。她说是古波斯，所谓崇拜火神的宗教就是祆教。不过，她说的重点并不是波斯帝国和祆教，而是祆教和楚文化之间的相似之处。

汉承秦制，承的是政治体系，也就是所谓的帝国体系，但是大汉的文化基因里却有浓厚的楚文化成份。汉赋即由楚辞脱胎而来，而文化昌明的山东早在六国统一之前，就被楚国侵占了大半，深受楚风影响。可以这么说，长江以南都是先被楚征服，然后再被秦征服的。

楚和秦赵一样，都是凤系后人，他们崇拜同一个对象：凤凰，而凤凰正是火的象征。

除此之外，楚国的原始信仰也和拜火教非常相似，蔡琰证明这个结论时，引用了屈原的《九歌》。

《九歌》原本是巫歌，用于祭祀，屈原并不是原创，而是改编者。《九歌》有十一篇，十一篇的诗歌为什么叫《九歌》，一直没人能说得清楚。但是，《九歌》里祭祠的神明大部分都和祆教的神明有一定的相似性，东皇太一就和拜火教里的阿胡拉.马兹达非常接近。

而东皇太一就是大汉的国家祭祠体系中一个不可或缺的神明。太一神有各种名称，有称泰皇，有称太乙，还有人说，太一神就是伏羲。在汉代的信仰体系中，东皇太一无疑是至高神，地位堪比后世的玉皇大帝，或者道教中的太上老君，佛教中的如来佛祖。

如果说东皇太一和拜火教的阿胡拉.马兹达有血缘关系，那不仅龙文明来自西域，凤文明也有可能来自于西域。

刘辩提醒道：“阿琰，你可小心一点，这个论点一提出来，你很可能成为儒门公敌。”

儒门崇拜凤凰，而且一直以华夏自居，视周边民族都是蛮夷，更别说万里之外的胡人了。如果说华夏文明原本是胡人传入中原的，那他们岂不是成了胡人的后人？心高气傲的儒门肯定不能接受这个说法，不管蔡琰多么有才，论据是否扎实，她都会成为众矢之的。

蔡琰吐了吐小舌头，一缩脖子：“臣妾知道，所以臣妾只敢对陛下一个人说。”

“那你告诉我，又有什么用呢？”

“这证明了陛下的猜想可能是对的，龙和凤，就是那个古国的蛇和鹰。”蔡琰眼神发亮：“陛下要追寻龙的秘密，安排臣妾研究他们的典籍，是一个非常英明的决定。”

刘辩眼睛一睨，嘴角带笑：“你是转着弯的夸我么？”

“不，臣妾是为自己高兴。”蔡琰握紧了小拳头，信心十足：“臣妾有可能成为开宗立派的一代圣人，就算不能和孔子并肩，至少也可以和孔门十哲并立。”

“噗！”(未完待续。。)

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