穿越一八五三 第六零八章 庆元党案

“你是谁？”王枫不紧不慢的看了过去，上上下下打量一番，才问道。

这名老家伙向正北方向遥遥拱了拱手：“老夫丁善庆，受道光爷厚恩，取为道光三年进士，授翰林院编修，曾任道光老师，历贵州、广东乡试主考，国子监司业，会试分校，顺天乡试同考，官广西学政，后因母老辞官返湘，受聘为岳麓书院山长，至今已十年有余。”

丁善庆满脸傲然，确实，他有骄傲的资格，他的履历金光闪闪，是教育界与文化界的元老，弟子门生遍布天下，而且他不为利动，默默耕耘，具有人格上的闪光点。

只不过，以王枫为首的一众奇装异服者并未诚惶诚恐的向他施礼问好，数千名士兵的目中也没有射出尊敬之色，而是表情冷淡，仿佛在看他自拉自唱一样，甚至还有人带着丝厌恶。

丁善庆暗暗着恼，闷哼一声：“我岳麓书院始自于宋开宝九年（公元976年），历千年沧桑，朱子、王阳明等一代宗师曾多次来我学院讲学，由我学院培养出的人材浩若繁星，多不胜举，今日王司令却带兵围住书院，是为何意呀？”

王枫随意拱了拱手：“原来是丁校长，请进去说话。”说着，又转头喝道：“把书院团团围住，一个都不许放走。”

“是！”战士们向四周散开，另有一部分列队跟在了王枫身后。

“你....”丁善庆顿时怒容满面，但王枫并不理他，自顾自的向内走去。

丁善庆一看。猛一甩袖子，也跟在了王枫身后。

岳麓书院依岳麓山而建。风景优美，占地宏大。最近一次损毁是石达开、萧朝贵他们围攻长沙的那一次，虽经地方上全力修缮，但一路上仍能见到零星的残垣断壁。

“嗯？”当走过崇道祠时，王枫脚步一顿，如果没记错，这个祠堂专祀朱熹、张栻！

“走，我们进去看看！”王枫手一招，径直走了进去。

果然，诺大的屋子里。迎面便是朱熹与张栻的塑像，像前有供桌香案，供人祭拜，两边的墙壁上记载着二人的事迹，尤其是最为醒目的一篇，用很大的篇幅详细介绍了发生在南宋孝宗乾道三年（公元1167年），朱熹来访与张栻论学，举行了历史上有名的朱张会讲的盛况。

据载，当时前来听讲者络绎不绝。时人描绘一时舆马之众，饮池水立涸，这次会讲，具有理学发展的里程碑式的意义。

王枫略一扫视。便道：“张栻研习理学虽为我不喜，但此人在朝庭南渡，人心惶惶之时。毅然接过主讲岳麓书院的重担，并以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才作为办学指导方针。培养出了一批经世之才，为稳定东南局势起到了不可磨灭的作用。从历史上的意义来说，张栻与我中华有功，来人，拿香来，我为张夫子上一柱香！”

一名黑鹰队员把线香引燃，递给王枫，王枫接过，恭恭敬敬的三鞠躬，然后插在了香炉当中。

这让丁善庆暗暗点头，尽管王枫当他面贬斥理学，是一个不折不扣的离经叛道之辈，可是他给张栻上香意味着什么，意味着他认同了张栻的地位，不敢乱来啊！

丁善庆捋了捋胡须，看向了朱熹像，这个人会不会给朱熹上香呢？

王枫也看了过去，皱眉道：“朱熹这个人，继承二程学说，将之广为传播，在当时面临金兵压境，南宋朝庭随时不保的凶险环境之下，具备一定层面上的稳定人心作用，因此，他有小功。

他提出了存天理，灭人欲的口号，姑且不论他本意如何，后世儒生是否有曲解，可是存天理灭人欲成了理学的一面招牌，成了自南宋之后历代统治者禁锢人民思想，奴役压榨人民的重要工具，也是中国逐渐丧失开拓创新精神，日趋保守，最终被西方列强拉开差距的开端，所以此人罪大滔天，纵有百善亦不足以抵此一罪！

而且朱熹此人，明面上教人存天理灭人欲，暗地里，则引诱尼姑为宠妾，并勾引儿媳，这是在自己的裤裆里玩存人欲灭天理的把戏啊，说一套做一套，分明是个伪君子！

品行不端，又是禁锢中国思想长达近千年之久的始祖，哪来的资格接受后人供奉？来人，把朱熹的像搬出去，就地砸碎！”

“你....住手！”丁善庆气的脸都通红，立刻拦住道：“世人皆言王司令乃离经叛道之辈，今日一见，果然如此，朱子一生，几经沉浮，一切污蔑之言皆来自于政敌的攻击，而你王司令不辨是非，仅凭道听途说就给朱子定罪，要照老夫看，你的本意是以攻击朱子为幌子，在为自己的离经叛道找个借口罢了，如此卑劣行径，又如何堵得住天下人悠悠众口？”

“哈哈哈哈~~”王枫哈哈大笑道：“丁院长，在治学方面，除了教出曾氏兄弟，没见你出什么成就，但倒打一耙的本事倒是不小，好，今日我们就来扒一扒朱熹的皮。

《宋史》卷三十七明确记载：监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。

这指的是南宋宁宗庆元二年劾朱熹十大罪状，诸如不敬于君、不忠于国、玩侮朝廷、为害风教、私故人财等等，为害风教即指诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行，及家妇不夫而孕，我想你不会连宋史都没读过吧？”

“哼！”丁善庆重重一甩衣袖，索性转过身不看王枫，一副清者自清，浊者自浊，不屑与你争辩的不讲理模样。

王枫也不理他，继续道：“沈继祖主张将朱熹斩首，以绝朱学，这就是历史上著名的庆元党案，也就是说所谓纳尼为妾与私通儿媳并非空穴来风，但此事究竟有无，需要论证。

这一案子在当时弄得朱熹声名狼藉，十大罪状其中有多少是欲加之辞，我们不好判断，却可以相信纳尼为妾与私通儿媳是真实的，因为以当时朱熹的身份，没人敢告假状。

当时朱熹经宰相赵汝愚推荐，出任焕章阁侍制兼侍讲，这既是皇帝的顾问，也是皇帝的老师，这是最贴近皇帝的身份，如若没有确凿无疑的证据，谁敢诬陷？谁能诬陷？

更何况朱熹身为一代大儒与一代宗师的双重身份，只有他以道德衡量别人，从他对待严蕊一案中可以看到他的嚣张，确实，他的弟子遍布天下，他有嚣张的本钱。

我们可以猜测下朱熹的心理，可能是他以为没有人敢难为他，而且如果没有纳尼为妾与私通儿媳的事实，朱熹也很容易反驳，并进而对其它罪名予以否认，但事实是，朱熹没有否认。

我很难想象，一个以道学扬名的人，一个特别注重气节的人，竟连一句辩解之辞都没有，只是上表认罪说草茅贱士，章句腐儒，唯知伪学之传，岂适明时之用，并承认自己私故人财、纳其尼女等数条，声称要深省昨非，细寻今是，表示要悔过自新。

当然了，你认为这是朱熹为政敌所迫，但至少我认为纳尼为妾是真的，丁校长，我不明白你的想法，纳尼为妾事关气节人品，连朱熹都承认了，怎么你还为他抱不平？你，是故作不知，还是发现了有利于朱熹的证据？如果是后一条，请你指出。”

丁善庆面对王枫那咄咄逼人的逼问，再也没法躲了，只得强提一口气，冷哼道：“由于庆元党案，朱子被弹劾挂冠，理学威风扫地，被斥为伪学，朱子被斥为伪师，学生被斥为伪徒，宁宗又进一步下诏，命凡荐举为官，一律不取伪学之士，似乎于一夜之间，理学被打上了歪理邪说的烙印。

只不过，孟子有云：尽信书，不如无书，历史的真实与否，我们没法探究，你紧揪着一点不放，自然也有你的目地，可是在朱子过世的九年之后，宁宗为朱子平反昭雪，恢复名誉，朝廷声明其学说非伪学，而至理宗时更颁诏追赠朱子为太师、信国公，把朱子列入孔庙从礼，并把他的《四书集注》列入学官法宝之教科书，如果朱子真如你所说的那般不堪，宁宗理宗父子又为何态度大变？”

“你这老头就会狡辩！”杨水娇气不过道：“中国历朝历代的统治者，从来不问是非对错，只看对自己有益无益，朱熹教人存天理，灭人欲，恰恰迎合了统治阶级需要利用假道学去欺骗人的需要，如果不披着假道学的外衣，皇帝还能利用什么去骗人服从安份不闹事？

而存天理，灭人欲的核心思想就是教导被统治阶服从统治阶级的统治和奴役，从这方面来说，朱熹假道学的外表救了他，不管朱熹内里如何，总之，是皇帝需要这副假道学的外表。

而且中国历来有为尊者讳的陋习，人都死了，自然要把朱熹不光彩的那一面抹杀掉！

对了，还有你这老头一口一个道光爷，本姑娘问你，道光是你爷爷吗？哼，认胡虏为祖宗，这与认贼作父有什么区别？恐怕你真正的爷爷听到了，都要在祖坟底下气的冒青烟吧！”(未完待续。。)

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