网游秩序之剑 第十六章 各有盘算

作为一种回溯过去的超自然能力，‘时间印记’还是颇受限制的。比如只能够探知到有强烈情感波动的事件，并且探知到的内容往往模模糊糊的朦胧不清。可对于凶杀案而言前者根本就不算是缺点，至于后者只要能够看到大体的案发过程以及行凶者的身形手段，就是对破案的极大帮助——万一还看到了嫌疑人几天前的踩点行动，那么这个案子的难度可就真的大大降低。

这也是为什么亚历山大那位并不常见的显能者先前会被安排到治安队当中的原因。因为他觉醒的灵能实在是太适合处理这类事件了，要知道原住民显能者的能力觉醒有一定的随机性，而且像术士一样所得有限不变替换——所以才会得了一个心灵术士的别称。

因此显能者在安排工作上补丁有着不小的限制。好在施法者无论到哪儿都是有特权的，这位暂时只能够管管刑侦的施法者，同样也有着和自身实力对等的补足和施法津贴。所以不至于生出什么怨言。

不过在前一段时间亚历山大的实力提升，觉醒了新的灵能。而那种能力令他有了在其他领域大展身手的可能，本着高效利用的原则，市政自然将他掉到了更加重要的岗位上。这就使得原本习惯了便利方法的治安队员们变得忙碌起来。

当然也不是说除了灵能之外就找不到类似的能力。不过和奥术、神术相比，它有着一个无法媲美的强大优势——使用的难度极低，甚至不需要到赤铁阶位的显能者就能够使用。而最出名的同类奥术是9环回的溯视觉。

虽然在当回溯的跨度为天时，施法者能清楚地了解事件发生时的人物，以及他们的所有交谈。几乎可以说只要施法完成，就立刻能够带着抓捕队上门去提人。但是9环法术的成本之高实在是令人咋舌，动则数千金币的施法成本不说，往往还找到不合适的施法者。

可以说单就在回溯历史这个方向上，灵能的确是有着自身得天独厚的巨大优势。可惜显能者的出现概率实在是太低，这个能力体系不是光靠学习就能够掌握的，否则领地内一定会投入大量资源进行针对性的培养。

这5具尸体的突然出现不仅让博勒姆领的治安系统承受了相当大的压力，它背后所酝酿的一场风暴也在暗地中偷偷发酵。虽然官方已经在控制舆论，但是相关的留言仍旧很快在普瓦图城内流传开来。

上到商会的管事，下到贩夫走卒几乎所有人都将自身的精力投入到这个‘大事件’当中。毕竟这个世界的信息传递不足，难得有点新奇事儿自然成为了他人茶余饭后最重要的谈资。更何况是这个连环杀人事件，更是在短时间内成为了都市传说。

受到这个事件的影响，不仅仅在茶馆酒店当中出现了新的谈资，同时也对普瓦图城内的居民作息造成了一定的影响。人们开始渐渐远离那些较为偏僻的巷道，出事的城区更是变的毫无人气——原本住在这儿的居民大都想方设法地临时搬去了亲戚家。实在没处可去的只能够关紧房门，畏畏缩缩地躲在了家里。原本的一片安定祥和的景象顿时荡然无存。

与此同时那些酒吧老板也一个个都在抱怨生意受到了影响。虽然普瓦图城算不上是一座不夜城，但是没有执行宵禁的这儿夜晚还是非常热闹的。凭借着丰富的夜生活，这些酒馆的收入一贯都不错——因为博勒姆领的商业发达，这儿的居民手里多少都有些闲钱。经济发达且安定的环境，让娱乐业变得发达起来。

不过这原本的庞大商机被那个凶杀案给完全破坏了。治安环境变差对于娱乐业的影响是立竿见影的。凶案让很大一部分人在夜里不敢出门，更别说去酒馆当中买醉了。

虽然这样的情况再短时间内还不会对博勒姆领的工农业造成太大的影响。但是当这恐惧扩散之后谁知道会出现什么幺蛾子呢！所以那些治安队员身上的负担立刻就变得非常重了起来。这些工作原本就已经不轻松的原住民，几乎都快被累趴下了。

此刻的巴雷特正在营房里给身边的原住民士兵做着相关事件的评论：“这一次的凶杀案虽然的确很有冲击力，但是在短短的时间内传遍整个普瓦图城背后没人推波助澜是不可能的。”

散布流言本来就是情报工作当中的重要一环，而且还属于技术含量较低的环节。同时因为有时的随口一句就有可能造成较大的影响，甚至不用刻意而为。所以这种工作暴露的风险极低，是大多数情报人员都喜欢执行的任务——除了潜伏之外。

再加上这一次的任务还不是制造流言，只是将已经发生的事件对外宣扬，更是将暴露的风险降到了最低。所以参与这个事件的潜伏间谍变得极为活跃，几家来自不同势力的情报人员全都参与其中。

“既然有这样的情况？为什么领主大人不安排法师查明真相？”看不清这背后真相的一名卫队成员立刻就开口发问了。

听到这话的巴雷特心中暗喜，他明白自己之前的刻意引导已经起到了一定的效果，随即便开始了进一步的解释：“你们以为领主大人没有安排吗？只不过那些藏在领地当中的鼹鼠难得跳得那么欢，自然是要让他们多跳一会儿。否则怎么能够抓住把柄，把他们一网打尽呢！”

虽然用法术破案耗费颇大，远称不上经济。但那要看是什么案件，像这一次间接影响极大的恶**件，市政厅方面绝不会在这种事情上吝啬。就算是几千金币花出去，相比起长时间的负面影响来看，人就是赚的。

不过这一次博勒姆领显然是打算放长线钓大鱼，趁着那些家伙兴风作浪的工夫将他们一个个给揪出来。免得他们在战争进行到关键时刻后造成更大的损失。虽然这一次能够抓出的多半是一些小杂鱼，但那些真正的大头目如果没了底下人的帮助，照样兴不起什么风浪来。

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等到确定了那一位叫做卡尔顿·萨尔文的剑师彻底的消失在自己的眼前之后。乔吉的脸色徒然一变露出了兴奋的神色，因为在他的脑海之中传来了系统的新提示音：“获得非主要传承的正式教习……核对当前成就难度……系统奖励发放中……”

‘没想到连这个都会有奖励啊！我说这系统的奖励发放机制到底是怎么样的？之前在很长一段时间里居然是一点动静都没有。不过在这方面既然有了第一次，那么我是不是能够再搞出几个教习，好从系统那里混一些奖励呢！’乔吉的脑子自然而然地就飘到那里去了。

不过很快的他非常沮丧的发现，自己想要达成这样的目的可以说是难如登天。毕竟对于瓦尔骑士这位他的骑士导师而言，任何另外教习的存在都是在打他的脸——从另外一个角度说明他的教学水平不过关。

之前这个卡尔顿·萨尔文是瓦尔骑士自己提出来的也就算了，如果乔吉真的胆敢在他面漆提出类似的要求的话。他一定会让乔吉知道什么叫做传奇强者的怒火。经过了一方“敌我”之间的对比之后，乔吉果断的放弃了这方面的想法。

在回到了房间之后，乔吉迫不及待安然入定。他想要去看看自己新得到的奖励究竟是什么，同时心中也不断在向多元宇宙祈祷着——希望不要是什么暂时用不上的东西啊！

事实上除了对开头的狼群战术之外，乔吉从系统当中获得的奖励，还从没有真正排不上用场的呢！不过之前的那个魔法书的制作方法，却令乔吉现在有些裹足不前。

事实上在此之前那书本的大部分制作都已经完成，就差最后的装订便可成型。通过与金洛克的交谈，乔吉对于智能法术物品的了解也多了起来。但是了解得越多，对于这种物品的担忧自然也越大。还没有进一步更加深入的了解确认之前，乔吉还是决定将这件物品暂时封存。

轻车熟路的进入了通天塔，乔吉再一次为这精妙绝伦的工艺发出感叹。随着自身实力的每一次提升，力量体系的不断增加和完善，这通天塔都会跟着发生起不同的变化。而到了现在不仅仅是越发精美，也越发的令人难以琢磨了。

事实上乔吉对于那些新出现的虫书鸟篆十分的感兴趣。不过每一次集中注意力想要一看究竟的时候，总是一阵的头晕目眩不得就里。所以渐渐地才不得不放弃了那方面的想法。

这次的祭坛之上悬浮着的是以枚紫气萦绕、雷光闪闪的玉简。看到这样乔吉的心里似乎安定了一点，因为这次的内容恐怕是和东方体系有关了。

当用手指轻轻的接触之后，乔吉的脑子当中突然冒出了《上清神霄感应雷法真传》的文字。

据内部同步进行的解释，此乃传说当中神霄派早已经失传的雷法总纲，藉由吞吐真炁外感天地，淬炼道心，天人合一，超脱长生。次雷法乃总摄天地阴阳震荡之意，非普通“电”或“声波”所能概括。

而开篇之后记载的却是：“天道永恒，无善无恶，无常无非常，不可道，是名为道。修真界通常有三种因应态度。雷法修行代表的顺天而行，体修代表的自身圆满，剑修代表的逆天。雷法修行者顺应天意，最终与天道合一，天道即为我心，随心所欲而不逾矩。体修自身即成宇宙，自成体系，万法自足，求诸身内。剑修则逆天而行，斩破一切束缚，唯心为剑，劈空见性，逍遥快意。皆可长生久视，成造化主。”

看到这里乔吉不得不发出吐槽了：“我说这到底是哪里的世界观啊！我可从来就不知道天朝的道教体系当中，什么时候有了这方面的分法啊！难道是我在穿越之前太过于孤陋寡闻了，还是这根本就是哪个平行世界的产物。”

好在“神霄”与“上清”这点最基础的问题并没有搞错，否则的话乔吉都要因为是那位仁兄在写yy的时候忘记考据了。

神霄派是道教的一个派别。在北宋末年从符箓三宗的天师道演化形成，代表人物为王文卿、林灵素。神霄派道士主要修习五雷符，谓行此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。

其理论基础是天人合一、天人感应与内外合一说。谓天与我同体，人之精神与天时、阴阳五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内修，行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至。

事实上宋徽宗颇为推崇神霄派，并自号“教主道君皇帝”。而“神霄”之名，来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。

回忆了一下自己穿越前的宗教知识之后，乔吉觉得这份真传除了三种因应态度之外，看起来还是比较靠谱的。

‘上清雷法筑基，搭建法坛，汲取九天雷霄真意，进行淬炼身体。此时有霹雳从天而降，过得此劫，则筑基有成，渡劫失败，身死道消。’

看到这里乔吉觉得好像是一阵的天旋地转：“这东西真的有多少人会去使用吗？‘霹雳从天而降，过得此劫，则筑基有成，渡劫失败，身死道消。’说白了就是拿命去赌嘛！而且法坛，我说法坛这东西不是那么容易就能够搭成的啦！”

所谓的法坛是道教道士设醮施法和举行祈祷的场所。又称经堂、斋坛。多为道教正一派采用。道藏中《灵宝领教济度金书》、《上清灵宝**》等书中，多有关于建坛制度和登坛科范的记述。(未完待续。)

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