妙手医侠 第六百一十一章 底线

全世界的报纸都在同一天报道了同样一则消息，那就是华夏神医华文昊破解了针刺麻醉，将人体麻醉推向了一个新的巅峰。

华夏报纸更是铺天盖地的报道华文昊在韩国医学会上所做的一切，华夏的电视台、报刊大篇幅的报道了华文昊在针刺麻醉上所取得的成绩，一时之间华文昊登上了各大报刊的头条，风头甚至盖过了所有娱乐头条。

《华夏神医在韩国》、《狠狠的打了他们的脸！》、《为中华医学之崛起而战！》华夏报纸用各种各样的名头将华文昊在韩国与韩医的文化之争做了报道。

一时之间华文昊成为了年轻人崇拜的名星。

为了国家抛头颅，洒热血的人永远都会成为民众拥护的英雄。

国际医学最顶尖的医学杂志也大幅刊登了华文昊的针刺麻醉，一时之间全世的医疗机构，医疗研究所全都将目光盯到了华文昊身上。

只有韩国报纸用可笑的方式诠释了华文昊的针刺麻醉。

韩国医学报说道：“华夏昊的针刺麻醉是对韩医关于人体针刺麻醉可行性研究的佐证，针刺麻醉在朝鲜王朝时代就已经诞生，只是这门医术没有传承下来，现在被华夏人破解出来，这是对韩医最生动的肯定......”

“华夏中医破解韩医针刺麻醉，韩医迎来新的春天。”

“根据韩国历史学家对华佗其人的研究，华佗生于公元145年，其祖上在朝鲜半岛居住，所以华佗是韩国人......”

华文昊将韩文报纸丢到垃圾桶里。

可笑的民族自尊心，华文昊的针刺麻醉非但没有让韩人认为韩医就是中医的分支，反而让他们把这门医术当成了韩医分支。

这真是天大的笑话。华文昊都有些哭笑不得，这才是掩耳盗铃。

曾学礼说道：“韩人可笑的自尊心，让他们觉得华夏所有文化都应该是他们的。无论我们取得怎样的进展，都应该属于韩人的荣誉。”

华文昊摇着头道：“见过可笑的事情。但是没有见过这么可笑的事情，把别人的东西当成自己的，而且还沾沾自喜，这实在是太可笑了，一个民族可以没有自己的文化，可是却不能自以为是。”

张仲和道：“应该让他们清醒的意识到，中医就是中医，不是他们可以窃取的。这样的民族真是让人憎恶的同时，又无法理解他们的行为。”

孙大勇部长走了进来，他并没有因为华大会上针刺麻醉取得的成果而夸奖华文昊，在他眼里华文昊这种目无组织的行为是不可取的，更不可助长。

孙大勇说道：“应各方记者的要求，组委会为我们举办了一场记者会，我提出几点建议。

第一，戒娇戒噪，不要因为我们取得了让人瞩目的成绩就骄傲自满，荣誉是属于我们国家的。个人的贡献再大也不能高于国家的利益，没有国家对你的培养，是不能取得这样的成绩的。所以我请咱们的同志，要有一颗平常心。

第二，因为中医与韩医的文化之争，这次医学会让我们与韩国方面产生了摩擦，所以在答记者问的时候，我们更多要侧重学术范围，而不要挑起两国的文化之争，这是不可取的，任何破坏两国友谊的言辞与行为都是不可取的。

第三。服从组织安排，因为这次医学交流大会非常重要。我不希望在会议期间大家背离组织的要求，我们出来代表着国家的形像。不按照组织的要求行动，就有可能出现偏差，所以我要求代表团里的每一位成员都必须按照组织要求做好自己本份内的事情。

我提出的这三点要求，希望大家尊守，如果有不当的言辞或者行为，引发两国之间的摩擦，我有权将当事人驱除出代表团，遣送回国。”

孙大勇说完这番话后就离开了。

刘淼冲华文昊等人做了个鬼脸，也跟着离开，她还要担当孙大勇的翻译。

张仲和说道：“他什么意思，文昊为国争光，在与韩人的文化之争上他为保护华夏文化做出了这么大的贡献他不表场，却因为文昊维护华夏的文化来刁难指责，他根本不配做这个团长。”

曾学礼道：“张兄，慎言。必竟他是代表团的团长，是官方人员，与我们看事情的视角不同，无论他说什么，该维护的事情我们必须维护，我们有坚守的底线，不会因为他的观点而改变什么，我们内部需要稳定团结。”

张仲和眯着眼晴说道：“他这种人放到过去就是一个汉奸。”

记者会准时召开，华文昊是这次记者会的主角，针刺麻醉引发了世界范围内的关注，这是人体科学取得重大突破的大事件。

人体科学是世界范围内的科学项目，针刺麻醉就是针对人体构造，通过经络穴位解释人体构造的学说，针刺麻醉的基础理论来源自中医的基础理论，也就是经络学说，这种学说被纳入了人体科学当中。

华文昊一到会场，各方记者已经全部到达，现场来自世界各地的记者，有些记者是知道消息后从欧洲各地赶过来的。

为华文昊担当翻译的是刘淼，华文昊说道：“非常感激各位记者朋友们对中医的针刺麻醉这样感兴趣，这次医学大会的组委会方面已经向各位提供了针刺麻醉的资料，各位对此已经有了深刻的了解，那么我借这个机会再次向大家解释一下人体麻醉是怎么一回事。

人体麻醉按照科学划分隶属人体科学范畴，简单来说人体科学就是研究人体奥秘的科学，我们人类在对宇宙自然乃至微观世界的研究中都取得了很大的进展，对自身的研究也在不断进步中。

生命的不断进化与演变，是人体科学一直致力研究的目标，针刺麻醉的基础理论经络学说就隶属于人体科学。

经络学说是我们华夏祖先在研究人与自然。人与宇宙之间的关系，探讨天人观，探索人体功能、行为、思维、感知意识与自然关系能否与自然界同频共振。探索心与物是否统一、合一、共振，探索天、地、人之间和谐统一的关系时。对人体自身的认识，最终确立了经络学说。

把人与宇宙对应，把人体视为小宇宙，这就是经络学说的根源，中医里认为人体通过经络，把人体的内外器官联系起来构成一个整体，进而形成这个小宇宙，与大宇宙为之对应。这是华夏古人的宇宙观。

针刺麻醉认为，经络是联系脏腑，各部器官组织的枢纽是人体运行气血，联络脏腑肢节，沟通上下内外的通道。

经络是经脉和络脉的总称。经是经脉，犹如途径，是经络系统的主干，其特点是纵行分布，位置较深；络是络脉，犹如网络。是经脉的分支，其特点是纵横交错，遍布全身。《灵枢.脉度》说：“经脉为里。支而横者为络，络之别者为孙。”

针刺麻醉的根本所在，就是利用针刺截断或者改变人体气血的运行，中医里所说的气血是营养脏器组织，维持生命活动的根本。

通过针刺控制气血的运行就可以达到麻醉人体的效果，这就是针刺麻醉。我们华夏的祖先早在两仟多年前就能够通过针刺控制气血在经络里的运行进而对人体进行麻醉，只是这门医术在后来的传承中发生断代，所以才会失传。

但是通过我们的努力，华夏中医完全复制了古人的医术。使这门医术重见天日，这是华夏中医对全世界的巨大贡献。对于针刺麻醉的解释我就说这些，如果你们有什么需要我解释的。可以发问了。”

记者们迅速消化着华文昊关于针刺理论的解释，虽然还有很多听不懂的地方，但却不耽误他们的发问。

一名欧美记者率先提问：“华文昊先生，您在解释针刺麻醉中一再用华夏语中‘我们’两个字来说明针刺麻醉是华夏中医共同努力的结果，可是据我所知，您在香港时用‘鬼谷十三针’救活了船王先生，而鬼谷十三针是华夏古代神医华佗的绝技，而针刺麻醉也是华佗发明的，而且你曾对人说过，你是华佗的后人，请问是不是你个人继承了华佗先生的医术，进而复制了针刺麻醉这门医术？”

华文昊没想到这个欧美记者竟然把问题问到了点子上，看来这名记者下了很大功夫来调查了解他，否则不可能问出这么深刻的问题。

华文昊笑道：“我的确是华佗的后代，但是华佗先师的医术我并没有完全学会，因为历史太过久远，他的医术在华夏遍地开花，不能说每一个华夏中医都受益过，但也差不许多。

针刺麻醉的确是我从鬼谷十三针中领悟出来的，但是不能否认其他华夏中医对这门医术的贡献，一门医术的传承需要世代相传，没有他们就不可能有这么完整的文化传承，他们是中医的薪火传人，是中医得以传世的根本，我不能，也不敢抹杀华夏中医人对中医的贡献，在这里我也想向华夏所有中医，和那些为了中医发展做出贡献的人们道声谢谢。”

华文昊站起来向在场的华夏中医们深深的鞠了一躬。曾学礼带头鼓起掌来，这是所有中医人发自内心的感谢。

因为华文昊把中医放在心上，只有这样，才能做出这样的举动，他从来没有否认其它中医的贡献，这才是他能够凝聚这么多中医人的根本原因。

水天一不知道为什么，心里产生一种莫明的感动，因为她从小接触中医，她就是在这片土地中长大的中医人。

不仅是华夏中医，在场的中外记者全都给予华文昊热烈的掌声。

一名华夏记者问道：“华文昊先生，您在针刺麻醉这个领域的研究成果，填补了世界范围内的医学难题，有很多人对麻醉药物有过敏反应，进而无法通过麻醉进行下步治疗，您的这项发明给了他们新的生命，我想问的是，对于针刺麻醉，您打算怎样做，是把它奉献给国家，还是办学传授培养自己的中医班底？”

华文昊笑道：“两样我都不做，医术是用来救人的，哪里需要它，我就把它传播到哪里，但是前提是，你必须知道针刺麻醉是中医传承下来的医术，是华夏的文明，这是毋庸置疑的！”

现场又响起热烈的掌声，只有韩方记者一个个面无表情，显然华文昊刚才的回答触碰到了他们的底线.(未完待续)

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